我们需要情绪饱满的阅读讲话稿上的内容， 提前准备好一份讲话稿，也能够让我们在发表讲话的时候更有自信，以下是职场巴巴小编精心为您推荐的国放下讲话稿7篇，供大家参考。
国放下讲话稿篇1
尊敬的各位领导，敬爱的老师，亲爱的同学们：
早上好!
我今天演讲的题目是《天天都是环境日》。
21世纪可谓挑战与机遇并同在，希望与困难共存。它在给我们带来许多美好憧憬的同时，也给我们带来了许多难题，其中首要的就是环境问题。
环境与我们的生活极为密切，与我们的生存息息相关。很久以来，我们赖以生存的环境就引起了许多有识之士的极大关注。1972年6月5日，人类环境会议在斯德哥尔摩开幕，会上通过了著名的《人类环境宣言》。同年10月，第27届联合国大会通过决议，将以后每年的6月5日定为世界环境日。
今年的环境日已过去两天了，但人们对环境的思考和保护永远不会停止，在我们的生命历程里，应该天天都是环境日。
伟大的无产阶级革命导师恩格斯说过："我们连同我们的血、肉、头脑一起都属于自然界，存在于自然界。"自然界作为一种客观存在，它为人类提供了各种物质和能量，是人类存在和延续的基础。
优美和谐的自然环境，必然为我们带来身心的愉悦和无限的乐趣。"明月松间照，清泉石上流"，让我们感受清幽;"大漠孤烟直，长河落日圆"，让我们触摸壮丽;"流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼"，让我们聆听喧闹;"春水碧如天，画船听雨眠"，让我们亲近悠闲;"棠梨叶落胭脂色，荠麦花开白雪香"，让我们体味斑澜。碧海蓝天，看海鸥飞翔;冰封雪飘，听松涛轰鸣;莺飞草长，闻鸟语、嗅花香。清晨，观赏大海分娩太阳;夜晚，清数广宇闪烁星辰;雨天，让雨点亲吻面颊;雪天，让雪花栖挂眉梢;喂蚂蚁美餐，浇花草甘露;问候晨曦"你好"，道别月色"晚安"。
美丽的自然带来美丽的心境，美丽的心境带来了美丽的生活。千百年来，人类在不断地认识自然，利用自然，改造自然中造福着自己。
世界文学大师雨果说："大自然既是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。"近年来，人类由于对环境不够珍惜，随心所欲，滥伐林木，滥建厂房，生存环境遭到了严重破坏，各种环境问题接踵而至：森林退化，沙尘暴扬，水土流失，洪水肆虐，火灾频发，噪音刺耳，臭气熏天，酸雨赤潮，臭氧空洞……空中烟囱林立，浓烟滚滚，河中死鱼漂荡，污水滔滔;地上垃圾遍布，废渣成堆……人为地破坏环境，无异于自掘坟墓，早在1996年联合国环境署就曾发出警告：南极臭氧空洞正逐步增大，地面紫外线辐射增强，皮肤癌发病率上升;1.2亿人口生活在混浊的空气里;12亿人口生活缺水;12%的哺乳动物和11%的鸟类濒临灭绝;每年地表土壤流失200亿吨;森林以每年450万公顷的速度消失。
惊人的数字，令人毛骨悚然，这其实已向我们发出了严正的警告：如果只顾盲目地吮吸自然的乳汁，而不立即行动起来，投入保护环境、拯救家园的战斗，最终毁灭的将是我们人类。
尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的同学们，环境保护是一项长期而又艰巨的任务，让我们珍爱生命，善待自己，保护好我们的环境家园吧!让我们生命的每一天，天天都是环境日!
谢谢大家!
国放下讲话稿篇2
刚刚破土而出的嫩芽，就盼望有朝一日成为参天大树，用茂密的树叶来遮一片片绿荫，庇护着一方土地;刚刚聚敛起的小溪流，盼望有朝一日成为滔滔江水，用宽阔的身躯托起艘艘巨船;刚刚出生的雏鸟，盼望有朝一日成为目急千里的雄鹰，在辽阔无边的天空飞翔，守卫一片蓝天;刚刚懂事的孩子们，盼望有朝一日成为举世闻名的人，用自我的知识去探索宇宙的奥秘……万事万物无不在盼望着，无不在盼望着过生命的每一日……
我盼望山区里的孩子能顺利求学。比起他们，我们是幸福的，书本课堂、教师学校、便利交通一应俱全。可是山区里的留守儿童就不一样。父母常年工作于外地，从小由隔代的爷爷奶奶养育长大。他们也所以养成了独立自强的性格。虽然在客观条件上有太多的不允许，可是他们内心深处有着对学习强烈的渴望。每次看“大眼睛”这幅摄影作品，心中总会因触动而泛起阵阵伤感。灰色的画面主色调与她的眼神中透露出的“我要学习”的坚定光芒造成了强烈的反差，却震动着每个人的心灵。她只是一个无人不知的例子。还有太多热爱学习却求学之路甚是坎坷的孩子我们没有看到。我盼望将来有一天他们也能像我们一样，在求学之路上顺利前行。
我盼望老人们不再孤独地看海。说起老人们的孤独，不免想起央视的一个公益广告：一位老太太准备了一桌子的好菜等着儿女子孙回来吃团圆饭。可是，电话里传来的每个声音都表达着同一个意思——工作过于忙碌，不回来吃饭了。最终看着满是雪花的电视屏幕前老人孤独的身影，我想许多儿女都有所感触。我们有时候的确太“忙”，像一架没有感情的机器，拼命工作。生活硬而不软便是脆，时间一久，就会枯燥乏味。所以需要细腻的情感去调和，需要我们多花份心思去关心身边的人，异常是老人!也许只是陪他们唠嗑片刻，也许只是为他们做顿晚饭，也许只是陪同他们出去散步……他们也会笑得比春日里的阳光还要灿烂。要明白，老人越是临近古稀就越像孩子一般容易满足。所以我盼望老人身边，能时常有儿女相伴!
昨日盼望今日，今日盼望明天;历史回顾着过去，更盼望灿烂辉煌的未来。可我相信，只要我们能拥有一颗童心，一颗赤诚的心，盼望就不会抛弃我们，它必须会伸出它的双手，将我们拥入他的怀抱。人就是要有追求，要有目标，而恰巧我们的盼望正是这些追求的萌芽，这些盼望带领着我们走向辉煌!
国放下讲话稿篇3
放下，是一种境界。紧握拳头，你抓住的只是空气;摊开双手，你拥有的便是一切。放下的境界有三：痛了过后放下;主动放下;从未紧握。
痛后放下乃是第一境界。“甚矣，孤衰矣，”孔子在实现梦想的路上长叹，他想让统治者以仁为核心，周游列国，然而，并没有人关注他，重用他，他恨，恨无人识他，他痛，他的主张一向未被采用。“罢矣”孔子选择放下，他开始广招门弟，传授知识。他岂知，若干年后，人们称赞他为文圣。因为他的放下，他的释然，才造就了他一代圣人。痛了就放，是对自我的释然，是对自我的洒脱。水蛭，相信每个人都清楚，水蛭吸血，你拔得越用力，它越痛，就吸得越紧。无可奈何，人们用火烧它，它最终化为一缕轻烟。倘若它痛了就放下，又岂会落得如此下场。痛了就放，是对自我的保护，更是为以后做准备。有人问禅师：“大师，我为何放不下”禅师拿了一个杯子给他，往里注入热水，他的手一阵痛，手中的杯子随之落地。禅师说：“痛过后你才会放手”主动放下乃是第二境界。鲁迅一开始学医，他想救治中国，可是，他看到国人麻木，庸俗的生存着，他决定放下学医，弃医从文，他要从思想上救治中国。主动放下，这样会更好。以往在班会上听到这样一个文章，是一个北大的女学生写的。在那篇文章里，她写到了高三拼命的情景，也写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切能够放下的东西，只是朝着目标“北大”前进。放下，是为了真正的得到。她一向坚信这句话，她也所以全身心投入学习，最终，如愿以偿，也给我们留下了一句话“放下，是为了真正的得到”从不抓紧是放下的第三境界。本来无一物，何处惹尘埃庄子身处陋巷，依然活的逍遥，他拒绝做官，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自我的种.种欲望，因而远离了种.种烦恼，回到心中的原点，做最好的自我。不带一物来，不带一物去，缘至则来，缘尽则去。这样的人才能拥有一切，他不必放下，因为他一无所有;他能够放下，因为放下后的世界还是他的有些事，轻轻放下，未必不是简便;有些痛，淡淡放下，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自我一个微笑。
学会放下，放下才能拥有。
国放下讲话稿篇4
今日中午到家，我把用了两年的旧包掏空，把它扔掉。
掏包的时候，在中间的夹层里，发现几张装修房子时买东西的票据，有地板砖、水电用料、灯具等发票。它们躺在我的包里已有半年了，总认为可能用得上，就一向留着，其实是没用的。于是，我把它们都拿出来，揉成一团，仍进了垃圾筒里。
家里总是会收一些无关紧要的东西，像各种票据，买东西的包装纸箱，不穿的衣裤，一收就是两三年，既占了空间，又舍不得扔掉。其实，它们就是鸡肋，食之无味，弃之可惜。
就像人心，会被各种各样的欲望和繁琐沾满，成了堆满杂物的烦恼场，于是整天昏昏沉沉，唉声叹气，怨天尤人，自暴自弃，没了生活的活力和向往。
曾看过一个禅宗故事，很受启迪。
有一个人拿着两个花瓶去拜献佛祖。他来到佛殿前，佛祖看到了他手中的花瓶说：“扔掉!”
那个人像个听话的孩子，扔掉了左手的花瓶。佛祖又说：“扔掉!”他又扔掉了右手的花瓶。佛祖仍然说：“放下!”那个人看着坐在殿堂上的佛祖说：“我把两只花瓶都扔掉了呀!”
佛祖见他没有开悟，对他说：“我让你扔掉的，你没有扔掉;没有让你扔掉的，你却扔掉了。”那个人满心疑问：“两只花瓶我都扔掉了，没有什么可扔的了啊?”“你的心被花瓶填满，你心中的欲念还没有扔掉，你应当扔掉的是六根、六尘!”
那个人恍然大悟，明白了佛祖的心思。
我们也像这个故事中的人一样，常常舍不得扔弃一些并不重要的东西，而忽略了心灵的清净与丰盈，把各种欲念背在身上，舍不得放下，于是，烦恼就像茂盛的春草，不断地滋长。
不是尘世里没有净土，而是我们的心灵里长满了许多杂草，以至于迷失了自我，忘了为什么而出发。其实，学会放下，才能欢乐地活着。
国放下讲话稿篇5
一如冰山走过严冬而在春日融为高原湖那样静谧，一如皓月拨开云翳而将清光吻遍山川那样安详，一如红叶在第一场雪后褪去最终一抹艳色那样淡定，学会放下，就是学会欣赏，对美的欣赏。
放下是一种心境，是“提得起，放得下”的心境。该“提起”时，义不容辞;当“放下”时，毫不顾忌。放下的快意，是酷暑难耐时应对一池清水卸掉衣衫而纵身一跃的刹那;放下的简便，是大汗淋漓背负重荷而艰难前行中的一砧可心的靠背石。放下不仅仅是一种心境，放下更是健康。
切不要用励志，给放不下找借口。励志是人生态度，而放下是人生境界，一种以文化和修养为底色的境界。舍不得放下的人往往一叶障目，不懂得放下的人往往半懂人生。放得下的境界超脱如蔚蓝，舍得放下的心态大气若沧海。强行一分呕心沥血，后退半步海阔天高。
学会放下，如花在月下开放一样静悄悄地美;学会放下，如夕阳在山峦的坳口无声地下沉一样富于哲理;学会放下，就是学会泼洒一幅浓墨重彩的武陵山水;学会放下，就是学会一种绵延了几千年的目下被西洋人誉之为“哲学的天籁”的东方梦想。
放下的眼里浏览的全是完美，放下的心中储存的尽是博爱，放下的双手只用来拨弄丝竹，放下的歌喉只在夜深人静时对自然倾诉。
放下的世界里处处是仁慈和善良，放下的世界里清静若佛，美妙若仙。学会放下，朋友，就是学会一种更高级的生活态度，一种更智慧的人生境界。
国放下讲话稿篇6
的老师、同学们：
大家好!
书是人类进步的阶梯，后人踩着前人的道路走向文明的天堂。
我喜欢读书，读书使人变得深沉。你会像书中的智者一样说出一些意味深长又令人摸不透的话语。那些孩子便会崇拜那个博学多才的你。每当捧上一本好书，体会里面的高深莫测，你的心便是充实的，是快乐的。
我不喜欢看毫无悬疑的，毫无保留的，没有悲欢离别的书。我喜欢看《草房子》。这本书的每一个字都让人觉得有种悲壮的美。每一个故事中的结局都不快乐，但引人深思，并有着深刻的意义。男主人公桑桑亲眼目睹了一件件震撼人心的事情，慢慢地，他学会了更多，也懂事了许多。
这是一本让我痛哭了三天的书，一本令人很快乐又很不快乐的书——《诅咒之石》。大家看这个名字，仿佛不是很柔和，也没有多大的意义。一开始我也是这么想的。作者的笔名叫凤凰，然而这本书也犹如凤凰涅槃般悲壮。一开始，我只是随意翻开，感觉可能不太懂，也不太好看，于是又扔开了。后来，我坚持看下去了一点，发现越来越好看了，没几分钟便爱不释手。这是一篇魔幻小说，里面有讲爱情，亲情，仁慈与放下的仇恨，还有自己与生俱来的伟大使命。也有讲述黑与白共同的本性，仿佛黑亦白，白亦黑。不管出发点如何，伤害了别人，白亦是黑了。这让我陷入了深深的沉思之中。男主角是白，女主角是黑，黑白本应不两立，但他们却相爱了。男主角卡梅斯有着圣女的血统，女主角维妮为了力量，一次次伤害了卡梅斯，尽管她的心在滴血。最后，他们都死了。临死前，卡梅斯对维妮说了一句话：“我多么希望……不曾与你相识!”就是这句话，让我潸然泪下，它打开了我脆弱的心门，回想起前面书中的一切一切，我感觉黑白混沌，欲望与力量是罪恶的根源。最后，邪恶恐怖的诅咒之石——那个能给维妮带来力量的东西，它在世界上游荡着，不知会带来怎么样的故事。最后一章的题目叫“我们的名字”，这个题目看似平淡又意义非凡。“我的名字……”我这么念叨着，仿佛从中念出了许多。
妈妈说，在我看过这本书以后长大了许多。是啊，读书让我把许多痛苦都看淡了，我也会思索更多以前从未想到的东西了。
国放下讲话稿篇7
适时地放下，是生存的智慧。生物与自然就如奴隶与地主，自然控制着生物的生死存活。人类尚不能抵制自然，更何况是动物呢。在美国拉斯加的茫茫荒野上，生长着一种繁殖本事极强，以植被为食的鼠类。每当种族繁殖过盛，会对植被造成严重威胁的时候，一部分老鼠的皮毛会自动变成鲜亮耀眼的黄色，以吸引天敌捕食的目光，或者老鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携，跳江自尽。类似的事例也发生在中国的黄山，如果它们中没有成员肯放下生命，只为了单独存活，那么最终只能团体灭亡。面临巨大的自然难题和考验，它们懂得有舍才有得，部分成员放下生存的权利，为的是种群的繁衍和生生不息，这真不愧是伟大的生存智慧。
适时地放下，是为了更多的收获。应对尔虞我诈的官场，生性坦荡的陶渊明果断舍弃仕途，结庐南山下，早晨荷着锄头，踏着了露水，悠然离去，傍晚时分，从农田归来，欣赏缠绕着篱笆的菊花，诗兴应运而生，脍炙人口的诗文也由此问世。当放则放，陶渊明放下了仕途，并不是舍弃年轻时的凌云壮志，只是以另一种方式表达自我的梦想，没想到得到了苏轼、梦浩然、李白等名人的肯定，名垂千古。
适时地放下，只为了整装待发。高中的莘莘学子每一天都坐在书桌前，不断地做着各种各样的试题，类似的题目做了再做，却不肯放下一点时间来总结，只是坚信着多做题，多学习新知识，才能有好成绩。其实不然，适时地放下手中繁忙的笔杆子，翻一翻之前的笔记，回议所学过的知识，这样更能事半功倍。留出一部分时间看看课外书，提高个人修养，更能在学习中游刃有余。所以放下并不是停步，而是为了蓄势再发。
学会放下，适时地放下，不要盲目地坚持，谁能质疑这样做是错的?就如梭罗所说：“一个人越是能放下许多事情，他就越富有”。放下，是上善若水，是一种刚柔并济，是一种直曲结合，如此，可直达生命的至善。
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