在如今一些重要场合中，相信大家都使用到讲话稿，讲话稿是提升我们自信心的重要途径之一，以下是职场巴巴小编精心为您推荐的信仰的讲话稿5篇，供大家参考。
信仰的讲话稿篇1
一直我就相信，幸福就像妈妈第一次带我去公园里看到的喷泉一样。水喷出来的时候，我站在中间，妈妈站在外面。透过水帘，妈妈看上去很模糊，可是却觉得很安全。因为我知道妈妈回一直站在那里，然后我就拉着她的手一起回家。
她给我讲好多的故事，但却从未讲过白雪公主和灰姑娘。她说现实当中是没有童话的，每个人都不可能活在完美的世界里。就像漂亮的洋娃娃一样，美丽的裙子里面也会有劣质的棉絮。所以她说我要学会坚强，即使在周围满是冷漠的地方也要学会努力微笑。要学会有所期待，这样才会拥有每天都升起的太阳。偶尔我也会想是不是每天都能看到太阳，她说一定会，因为太阳在我的心里。它照到的地方都会留下温暖，我能和小草一起成长。
以前我们生活在一个小村子里，每个小孩子都能跑能跳，上学放学的路上充满了欢歌笑语。那时候很羡慕他们背着书包的样子，想着每天都可以看到漂亮而又温柔的老师。我相信，当孩子们第一次得到老师的鼓励而获得一朵红花或者是几粒糖果的时候是最开心的了。而那时，他们也就可以把奖品拿回家在弟弟妹妹们面前炫耀一番了。
每个孩子都有很多不同的梦想，但是每一个梦想却都很精彩，都注入了很多思想。不管奇异也好荒谬也罢，也不论能否实现，我相信，他们都会一样地去努力。并且重要的是，这都会带给他们很多快乐和幸福。
而在所有的父母们看来，只要看这他们的孩子快快乐乐地成大，那就是最大的幸福了。因此，当我们走在任何一个地方，也许是人流穿行的大街，也许是宁静幽长的小巷。任何一个妈妈牵着自己的小孩时都会感到一样地幸福和显得别样地美丽。
所以在妈妈牵着我的手时，我抬着头就可以看到这个世界上最美丽的天使。
就这样，我便有了和妈妈一样的信仰。一直相信，只要可以快乐的生活，那就是很大的幸福了。比如说，在太阳下一步一步地上台阶，看着自己的影子像鱼一样慢慢地游上去。顿时就会有一阵清清的风吹过，像激起浪花一样在我的心里打旋，一圈，一圈。
然后我就能看到我小时候的影子，“站在高高的谷堆旁边。”
信仰的讲话稿篇2
前段时间，部里一直在组织学习方永刚精神专题教育，为此我也要写一篇关于学习方永刚精神的演讲稿。其实为方教授写点文字的想法早在听方教授事迹报告会的时候我就有了。在听报告时，我和许多战友一样，眼里都含着泪。方教授感人的事迹、朴实真诚的话语，让这种叫做眼泪的透明物质恣意流淌。人，一旦感情的闸门被打开了，泅了水的思绪便不听使唤，时而杂乱无章时而清晰无比。方教授在我脑海里，一会具体成一个激情四溢的人，一会又抽象成一尊精神的雕塑。所以想写的东西太多，但是又不知从何写起，我的写作欲望在方教授澎湃的激情中难以定位，写了多个开头，设想过多种结尾，都被我否定。多次的自我否定之后，我产生了顿悟，其实，与其这样设定和否定，不如从我的主观出发，顺着我的感动脉络，我相信真诚的力量一定会给在座的战友们一个说法的，就像方教授无怨无悔的信仰一样。
信仰是一个古老的话题，从盘古开天辟地时就有了。方教授的信仰就是马克思主义。所以，在与真理结伴而行的道路上，注定了他拥有平凡的伟大和伟大的平凡。翻开他的人生字典，处处都充满了为这个信仰奋斗的痕迹，每一处都以特有的方式标识着他的信仰与追求，那么坚定，不容置疑，仿佛是一种本质的属性。
人们常说，成功的背后付出的是辛苦的汗水，而我认为方教授的背后付出的却是心血，是为信仰甘愿抛洒的生命精血。他一路走来，纵有鲜花芬芳四溢，总是无法拂淡昨夜通霄之后，那眉头上残留的让人心疼的一丝倦怠;纵有如潮掌声似海浪层层袭来，但掌声过后，他依旧淡然播散信仰的种子。他始终都是以一个战士的冲锋姿态，燃烧着旺盛的激情，不知疲倦地盯着目标，守住自己的梦。在执着的寻梦旅途中，他永远都不会忘记自己是一个坚定的精神行者，哪怕病重转院时，他坚持不坐轮椅，军容严整走出病房，保持军人的威严姿态，保持着信仰的尊严;即使在与病魔作坚决斗争时，他也不忘刮刮脸，剃剃胡须，以保持自己身体和心灵的整洁。
有一个镜头，看过之后我一直无法忘记。1997年，方教授出了车祸，他躺在床上108天，看了43本书，写了30万字的专着。当时，他的脖子被固定了，只能是用手举着书，而且肉体的病痛还时时侵扰。我们很容易去模仿当时的情景，但是，我们把感情到的是手臂酸的痛，痛的苦，却无法感受那种超脱肉体、超越病痛的精神愉悦。那一个个美丽的方块字，在他眼中是一个个穿越苍茫抵达信仰陈地的有力武器。所以，他紧紧抓住他的武器如同一个战士紧紧握住手中的钢枪一样，保持着一触即发的战斗姿势，在剑拔弩张的心理攻防中，摆脱束缚，跟上信仰的节拍。所以，他的潜能汩汩而出，把同样的24小时浇灌成不同的一天，让一样的365天变成了不寻常的一年。宣讲1000多次、13部300多万字的专着、100多篇论文、200%的教学任务完成量、8项国家和军队课题……这一连串的数字把他的信仰的密度刻画的淋漓尽致。
天，黑了，他打开一盏灯;天亮了，他心中还装着一盏灯。靠着这盏灯光亮的牵引，他以飞翔的姿势，在思想天空里自由翱翔。方教授的同事说，他家的灯是家属院里熄得最晚的一盏，所以他曾经照亮了更多人的道路。如今，这盏灯虽然因为方教授治病而暂时关闭，但不影响不夜城的天，因为这盏曾经最亮的照耀时间最长的灯，把许多工人、农民、学生和战士的心都照亮了，他们凭借着惯性，顺着这种光亮，徜徉着时代的温暖，与祖国快乐同行。那灯光所折射的和谐光束，是方教授病房前飞翔的白鸽的优美弧线，是方教授病房阳台上“南国红”的浓浓花香，是那一串串来自祖国四面八方清脆风铃的诚心摇曳，是那一只只写满祝福折叠吉祥的千纸鹤的美丽祝愿。
大连的农民肖素琴今年有一个心愿，就是她的几亩樱桃长大了变红了的时候，她要挑选一些最大最红的送给方教授。我想方教授一定会很高兴的，他一定会弹出漂亮的响指，吹出动听的口哨，因为，他的信仰在不经意间又染红了一大片果园。
信仰的讲话稿篇3
有一种信仰，穿越时空。有一种信仰，历久弥坚。
是谁第一个用结绳记事，是谁在甲骨上刻下图腾?是谁丹心留汗青，是谁笔墨舞千秋?文学——这息息相关、不可分割而组成的人类文明，从远古的源头流淌到我们脚下，流淌到我们的笔尖，流淌到我们的心间。那是智慧的光芒，精神的火焰，更是信仰她的我们心头滚过的一阵阵热浪。
岁月流转，沧海桑田，总有一种信仰，如神在泥人背里插上的脊梁，坚韧挺拔，那就是我们共同的信仰——文学，它是“入芝兰之室，久而自芳”的熏陶，它是“逝者如斯夫，不舍昼夜”的谓叹，它是“吾将上下而求索”的千古一梦。
当敲击键盘替代了笔在纸上的舞蹈，当装订的书变成一页页点击的网页，远古的编钟声响化做一张张闪亮的光盘，我们相信，文学的长城坚不可摧，它蜿蜒着，从亘古延伸向远方，那是因为一直有一群忠实的执着的建筑者在添砖加瓦。
因为心怀着这样的信仰，才让我们在行色匆匆中不至于丢失了自我;因为文人的豪放，才让我们在物欲横流时能坚守着追求。渗透在字里行间血与泪，让我们彼此心手相握，让我们彼此默契无语。
这是我们的信仰，也是我们的梦想。当第一滴文学的甘露滋润了我们干涸的心田，一粒粒种子就深深埋在了那里，等待着春华秋实，迎接着岁月荣枯。
我希望这是一座桥梁，凌驾长空;我希望这是一个舞台，宽广无限;我希望这是一架灯塔，彻夜不灭——四川省宣汉中学从零文学社——也许它仅仅是江河上的一叶小舟、双脚下的一方泥泞、手提的一盏小桔灯，但是我们相信，即使是小舟也能载着我们从此岸到彼岸，即使是方寸之地也能展示我们动人的舞姿，即使是小桔灯也能引领我们从黑暗走向下一个黎明!笔架山峰霞作纸，画图漫卷霓裳。云中阆苑白花香，篱边开婉约，月下醉阳刚。
这是一处可以自由放歌的原野，而作为个体的新生伫立在我们中间，自然成为一抹永不褪色的风景。那么，就让我们怀着共同的信仰，搭着这叶小舟，踩着这方寸土，提着这盏桔灯——从零开始!一起出发!
信仰的讲话稿篇4
每个人都有自己的信仰，特别是中国人。
鲁迅先生在《中国人失掉自信里了吗》一文中提到“社会名流求神拜佛”，“玄虚飘渺”可以看到中国人在旧社会中的精神寄托。
在旧社会中人们的精神寄托是如此如此，不难想象在信仰自由的今天人们信仰佛教的痴迷程度。
然佛教只不过在中国等流行，而世界盛行最广的是是。除此之外还有伊斯兰教。
可以说，世界上有很多人有信仰，有自己心目中的神。也就是说，世界上有很多人宁可相信自己心目中的神也不想相信自己。
于是乎，每日国内香火缭绕，国外则是一片”哈哩喽呀”，人们在自己心目中的神面前渐渐失去自我。
有此可将世人分为两类，前者完全失去自我，想鲁迅所说”一味求神拜佛”之人;另一种比较理性，这些人既相信自己，有相信神鬼。但这些人这样做是没有意义的，因为你已经相信自己了，为什么还要相信神佛。
对于前者，他们的思想便只相信神佛，不相信世人，在他们身上，会出现有病不医，只求神佛保佑，遇到困难，不克服，而去求神佛的情况，其实他们这样做是在自我麻痹，慢性自杀。
这种人是极其可悲的，他们犹如行尸走肉般走在世上，他们思想，但他们比行尸走肉更可怜，因为行尸走肉仅仅没心智，而他们，不但没心智，而且他们还被某一种信念所操控，成为傀儡。
其实，操控他们的思想便是他们心目中的神，对于这些人，他们心中的神就是恶魔。
由此，上帝变成撒旦，耶路撒冷变成了地狱，教堂的钟声变成了催命的号声;佛祖变成了恶魔，极乐世界变成了悲惨的世界。
乱!乱!乱!
世界成了一锅粥。
整个世界一片梵音，祝祷声，钟声，“南无阿尼陀佛”，“哈哩喽呀”还有一丝微小的“法轮大法万岁”的一片鬼哭狼号声中风雨飘摇。
而我，操起双节棍在人群中大喊“亨亨哈兮”
因为，对于上述前后者中，我什么也不是，我是属于信仰中的第三个人。
我不相信什么上帝什么神佛，我只相信我自己，简化一点说我很自信。
我在人流中，面对世人信仰的狂热，保住自己对人参的看法，不致迷失自我。
在我周围，很多人带着极其虔诚的新走自己的信仰之路。而我只是一个看客，我冷眼旁观别人的狂热，却保持零下一度的冷静。最终皱皱眉，摇摇头，走上属于自己的自信之路。
相信自己。
信仰的讲话稿篇5
尊敬的墨子：
这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。
记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。
那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。
但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。
苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”;也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉?天何言哉”;我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。
终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。
我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓;你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。
原来，你的双眼永远仰望着星空;原来，你的双脚从未离开过大地!
黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰!
人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。
墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。
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