写观后感是对所看内容的深入思考和总结，有助于加深对作品的理解和感悟，想要将自己对作品的独特理解和感悟分享给他人，不妨写篇观后感，下面是职场巴巴小编为您分享的明法典的观后感8篇，感谢您的参阅。
明法典的观后感篇1
山航空保支队始终牢记党的嘱托，引导支队党员骨干充分发挥先锋模范作用，立足岗位做贡献。支队注重下沉，切实了解需要帮助的队员同志，各中队各班组成立党员互助小组，由互助小组组长确保每季度至少开展一次组员谈心谈话工作。不定期听取各职能单元工作部署开展情况，鼓励支持创新工作方法。定期开展政治理论学习，严格落实各级文件指示精神。同时深入基层调研，采取问卷星等多种方式收取队员意见建议，提升队员队伍认同感，深度剖析队伍问题。山航空保支队将持续推进各项法律、《民法典》的宣贯普及工作，保证全体队员养成自觉守法的意识，将法治与工作深度结合，营造一个和谐团结、科学规范、风清气正的优良环境。
建设法治社会，无论对国家和对单位来说都是至关重要的。让民法典的规章与精神内化于心、外化于行，融入日常生活，实现法盛人和，使新时代中国特色社会主义事业永葆生机活力。
明法典的观后感篇2
我很小的时候，父亲就告诉我，人要善良的活着。渐渐地长大了，也就把善良当成了我们的家风。等到我有了家有了孩子，当听到儿子第一次叫我妈妈的时候，我就自己在心里说，孩子妈妈不希望你多优秀，但一定要做个真善美的人。也就从那时候开始，潜移默化的我就把“真善美”当成了我家庭的家风。
记得教孩子表演的第一个节目就是手语《感恩的心》。粉嫩粉嫩的小手，站不稳的脚步，唱不清的歌词，却让孩子成了我的老师。我爱孩子的认真，但我更想让孩子懂得：感恩，真的不是唱的，而是用一颗心用行动去实现的。从那一天开始，感恩的种子已经在孩子的心里发芽。
孩子四岁，我就开始领着他参加所有的公益活动。在敬老院，说话并不清楚的他却能大方的为爷爷奶奶唱《小燕子》，义工宣传现场，他是跑得最快发名片最多的一位，在募捐衣物的现场，他会在众多大人的眼皮下，拖着大大的衣服，向对面捡垃圾的老爷爷走去。不知不觉中，孩子已经有了一颗向善的心。
言传身教。参加活动越多，孩子的认识也越强烈。有一次在市场买菜，一转眼看不到孩子了。着急的寻找，才发现他在不远处一位卖菜的老大爷摊前。他把一张义工的联系卡给了老大爷，并告诉爷爷如果需要衣服和钱就找临淄义工帮忙。······我拉着他离开后问为什么这么做，儿子的回答让我很感动。“妈妈，你没看到爷爷脚上穿的鞋都破了个洞，衣服破破烂烂的吗?他家里一定很穷，义工不就是帮助穷人的吗?我是小义工，当然得帮他们了。”一刹那感觉儿子真的长大了。三天后，我和儿子再次见到老爷爷，给老人买了一双棉鞋，那位大爷激动的恨不得把所有的白菜都给我才能表达他的谢意。
一个人的真诚才能成就他的善良。孩子走进小学，成了一名一年级的孩子。攀比心也愈发的重。有一天他回来告诉我，让他当小义工的领导。我问为什么，儿子回答，因为我已经告诉同学，我是小义工的领导。我说，为什么呢。孩子说，因为义工是好人，小义工更是好人，我想当好人。我笑着告诉儿子，好人不是你当什么官，而是你做什么事。首先一个不诚实的人不配当义工。再说，并不是所有的义工都是领导，他们都默默地奉献爱心，做好事是不需要留名的。也因为此，我罚儿子写拼音表两遍，因为他向同学撒谎了。而就在两个小时前手拉手情系贫困小伙伴的现场，他把这番话讲给了同去的小孩。并严肃的告诉他，“如果撒谎会剥夺你当义工的权利”。
如今我们一家都在从事公益事业，每次儿子都会以能参加义工活动感到自豪。每天晚上他总是爱不释手的摆弄我获得的道德模范奖杯。他说，妈妈，你不用把你的名字改成我的了，因为我长大了也会得到这个奖杯。在他的心里，他也正在以做一个好人而严格要求自己。虽然还有这样那样的不足，但是我只希望他快乐善良。
因为真诚而善良，因为善良而美丽。沿着真善美的家风之路，我相信孩子的明天会更灿烂!
明法典的观后感篇3
今年暑假，我读完了四大名著之一《水浒传》，那里有许多有教育意义的故事，读完它，我受益匪浅！
这本书讲了以宋江为首的一百零八位英雄，聚义在梁山，杀富济贫，抗拒官府，打抱不平的故事……
在这一个个鲜活的人物中，我最喜欢“智多星”吴用。他足智多谋，多次用计，有一次，他为晁盖献计，智取了生辰纲，用药酒毒倒了青面兽杨志……
除了“智多星”吴用，我最喜欢的就是“花和尚”鲁智深，他十分直率，脾气十分的暴躁，性情刚烈，但他粗中有细，对朋友有情有义，并且爱打抱不平，救穷苦人于水火之中，在这么多故事中，我印象最深刻得是他为了金氏父女拳打镇关西：那天，鲁智深等三人来到潘家酒楼上，拣个齐楚阁里坐下。正说些闲话，说得入神，只听隔壁阁子里有人哽咽啼哭。鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢到地上。酒保上来看时，见鲁提辖气愤愤地，道；“官人息怒，这个哭的是绰酒座儿唱的父女两人，不知大官人在此吃酒，一时间自苦了啼哭。”鲁提辖道：“你与我换的他来。”不多时，一个十八 九岁的妇女和一个五六十岁的老人都来到面前。鲁提辖问道：“你两个为甚啼哭？”那妇人便道：“官人不知，融奴告禀。奴家是东京人氏，父女二人流落在此生受。此间有个财主，叫做”镇关西“郑大官人，要奴做妾。谁想写了三千贯文书，费钱实契，要了奴家身体。未及三月，他家大娘子将奴赶出来，着落店主人家追要典身钱三千贯。当初不曾得他一文，如今哪讨钱来还他？妇女们想起这哭出来，无处告诉，所以啼哭。不想触犯了官人，望乞恕罪，高抬贵手！”鲁提辖听了很是生气“什么郑大官人。就是那杀猪的郑屠！”鲁提辖给了妇女俩一些盘缠，让他们离开那里
，自我去收拾郑屠。次日一早，就前来刁难。先是10斤精肉，不能带半点肥的，要郑亲自切得细细的做馅子用，再是10斤肥肉，不许有一点儿瘦的在上头。说着，又是10斤实膘实肉，切成末。又要10斤寸金软骨，剁成末。郑屠大怒，与鲁达厮打起来。不多时，郑屠当可是，讨饶。鲁达不听，又是一拳，太阳上正着，没了气，动弹不得。鲁提辖打死人，一边骂，以便大踏步去了。鲁提辖回到下处，匆匆收拾了，提了一条齐眉短棒，奔出南门！
明法典的观后感篇4
家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。
如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗?家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁造成的?是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。
我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么?家教是什么?”行人的答案各不相同。
家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。
家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。
家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。
一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。
明法典的观后感篇5
?民法典》就如一块千锤百炼，无比坚固的“磐石”，铺就在“复兴号”列车带领人民驶向更加幸福的道路上，即使在未来可能还要面对更多更大的风浪，但只要人民群众齐心协力、万众一心的这块“基石”在，就能让列车稳稳地全速前进。
民有所呼，法有所应。人民群众反映强烈的许多问题，民法典作出了明确回应，如：《民法典》中对各种“人肉搜索”、非法盗取他人信息的行为作出了明确规定，突出的特色规定有“离婚冷静期制度”、“继承人宽恕制度”、“自助行为制度”，确立了“自甘风险”规则，同时对遗体器官捐献、职场和校园性骚扰、非法从事与人类基因、人体胚胎有关的医学和科研活动严格规范。因此，《民法典》将在保障人民权益，增进民生福祉方面发挥越来越重要的作用。
时代的发展、社会的进步，人民生活越来越美好，涉及到的方方面面也越来越复杂，这部包罗万象的《民法典》就像一个无形的天网，全方位保护人民民事权利，每一条法律规定都凝聚社会生活规则的共识，让社会主义核心价值观通过法制建设更加深入人心。这部具有中国特色、体现时代精神、反映人民意愿的《民法典》即将精彩亮相。《民法典》的颁布实施，开启了我国公民权利保护的崭新时代，它充分体现了人民的需求，保障了人民的权益，用权利本位构建起整部法典的逻辑主线，必定能够更好的满足广大人民群众日益增长的美好生活的需要。《民法典》的颁布实施，必将成为中国特色社会主义法律体系这座“大厦”的重要支柱，必将为法治中国建设筑牢根基，为实现“两个一百年”的奋斗目标，提供坚实的法治保障。
古人云，修身、齐家、治国、平天下，欲治其国先齐其家。家庭是社会的细胞，是人们生活的避风港，也是提供前进动力的加油站。家和万事兴，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，建设好自己的小家不仅有利于家庭成员的健康幸福，也有利于社会大家庭的和谐共荣。
随着社会的高速发展，生活节奏提速，男女平分秋色，追求实现自我价值，各自努力在职场打拼，从而忽视了家庭建设，减少了家庭成员间的互动与交流。由此引发了婚姻、养老、家教、家风等诸多的家庭生活问题，给社会和谐和文明进步带来了极大影响，中国家庭建设面临着诸多的挑战。因此，我们都要重视家庭建设，重视家庭建设必须从注重家庭、注重家教、注重家风三大要务着手。
家庭“就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系”。家庭关系和谐与否是家庭生活幸福与否的集中体现，是衡量家庭生活幸福的最重要指标。注重家庭，首先要奉行夫妻之道。所以说，为了在生活上互相照顾，互相关心;为了更好地关心和照顾儿女以及双方的父母，让小孩幸福、老人放心、欢喜夫妻。我们要以爱为根，做到真爱无私、觉爱无价、博爱无条件、实爱无成见，
家庭是人生的第一所学校，担负着培养教育下一代的责任。家庭教育是对人生影响至深的教育，它直接或间接地影响着人生目标的实现。注重家教，首先要让家长们认识到：家庭教育才是真正的人生“起跑线”。教育始于家庭，父母是人生的第一位老师。为人父母的职责与任务不仅是让孩子吃饱、穿暖、身体好，更重要的是对孩子的启蒙教育，立德树人，教育孩子做人的道理，增长孩子的善心、爱心、恭敬心，纠正孩子的不良言行和过失。家教靠的是家长的言传身教、以身作则，以道德力量潜移默化的感化孩子的心灵。当然，家教需要建立家校合作的良好教育生态，通过家校互动、亲子共读、父母学校、家校合作委员会等形式强化家校共育机制。
家规教育突出干部“少数”关键。将家规教育作为《条例》《准则》的学习计划、干部教育培训课程、党员组织生活日以及机关文化建设的重要内容，积极引导党员干部正确认识“家与国”、“规矩与纪律”之间有机统一、继承发展的关系。提炼新时期余姚机关党员遵纪守廉“三字经”，引导广大机关党员学习借鉴中国传统家规中倡导的“孝悌忠信礼义廉耻”思想道德观，切实践行“廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家”的行为准则。在机关党员中开展寻找优秀家规、祖训、族箴等活动，要求机关党员特别是领导干部要给家庭成员立规矩，鼓励每个机关党员亲自写(立)一个家训，作为理家治家的准则。将家规教育作为加强机关党员思想道德素质教育和反腐倡廉教育的重要内容，充分挖掘身边机关党员干部清廉典型背后的好家规、好家风，深入剖析案件查处中“家族式腐败”、“身边人腐败”的教训，通过正面学习与反面警示结合的方式，引导广大机关党员重家教、立家规、传家训。
家规弘扬注重市民“多数”普及。开展余姚传统家规家训廉洁元素整理挖掘工作，收集整理以“四先贤”为代表的余姚历史名人优秀家规家训、族规族箴、廉洁故事等，编撰成《姚江优秀传统家训选集》一书，收录《开元王氏族箴》、《四明黄氏族谱》、《泗门谢氏家训》、《姚江诸氏家训》、《临山卫阮氏家训》等43篇优秀家训，近期该书已经公开出版。在相关媒体平台开设“姚江传统家风”专栏，在电子平台上传《王阳明家规家训》、《余姚名人家规家训故事集》等视听资料，向市民推介优秀的传统家风。推进“一馆五基地”建设，“一馆”即在余姚名人馆中增设余姚名人先贤家规家训展厅，重点展示余姚先贤名人的优秀家规家训和相关故事;“五基地”即做好余姚五个市本级廉政文化教育基地提升工作，融入家规家训的元素，打造廉政文化现场教学精品线路。同时，在全市范围内选择了一批文化底蕴深厚、村风民风良好的村、社区，以及注重思想道德教育、有一定工作基础的学校、企业和基层站所，作为好家风建设示范点，全面推进村规、校规、厂规建设。
家风，是一个家庭的主旋律，社会学家将其称为“家庭文化”，心理学家则称之为“精神风貌”，其内容是指一个家庭的所有成员共有的生活习惯、思维方式及言行表现的总和，也是家庭成员品格、文化素养、道德情操、人际关系的具体体现。
好的家风就是一所学校。因为家风虽是无形的、潜在的，但对孩子的影响却是巨大的，它对孩子的成长既是一种耳濡目染、潜移默化的教育，又是孩子行为规范的“调节器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔炉。”好的家风和不好的家风都会影响到后代。家风好，则人心正，父母慈，儿女孝，婆媳睦，妯娌和，子孙贤;家风不好，则父母恶，子不肖，孽孙生。美国的爱德华和珠克两个家庭，家风传至八代。爱德华是博学多才的哲学家，勤奋好学，为人严谨，为子女树立了良好的风范。他的子孙中有13位当过大学校长，100多位教授，80多位文学家，60多位是医生，还有1人当过副总统，1人当过大使，20多人当过议员。而珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒，毕生玩世不恭，浑浑噩噩，无所事事。他的子孙有300多人当过乞丐和流浪者，400多人酗酒致残或夭亡，60多人犯过诈骗和盗窃罪，7个人是杀人犯，总之没有一个是有出息的。两个家庭的家风在潜移默化中影响着后代，父传子，子传孙，子子孙孙世世代代相濡染，相延续，在社会的大舞台上向两极发展着。所以说，家风的好坏直接决定着子女的成才与否，而且不仅是一代。
家风通过日常生活影响孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育。因此，家长首要的任务就是要形成一种有利于孩子成长的良好家风。
首先要言教。古人云：养不教，父之过。鲁迅先生也曾说过：“父母对于子女，应该健全地产生，尽力地教育，完全地解放。”翻开历史，在我国不知有多少脍炙人口、生动感人的名人家规、家训，感召来者，滋养后人，如周公的“一沐三捉发，一饭三吐哺”;孔子的“不学礼，无以立”;诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”;朱伯庐的“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”;以及周总理的10条家规等均是。
其次是身教。即自己以身作则，作出表率。把孩子培养成人格健全、对社会有益的有用之才，这是家长最重要的责任。古人云：父母亦师;身教重于言教。家长的言行举止、生活习惯等都潜移默化地影响着子女的世界观、人生观、价值观的形成，甚至左右着孩子一生的道德行为。著名翻译家傅雷教育孩子就不止于言教，更注重于身教。他在1962年给傅敏的信中说：“我和你妈妈给你的榜样总还是勤劳认真的，……我对青年人、对自己的要求，除了吃苦(肉体上，物质上的吃苦)以外，从不比党对党团员的要求低;这是你知道的。但愿我们大家都来提高自己，不仅是学识，而尤其是修养和品德!”
三是要构建和谐家风。良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系。家庭关系不正常，互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敌对情绪，心灵深处就会留下痛苦的伤痕。因此，家庭成员之间要相互尊重和理解，和睦相处，互相关心，互相爱护。家长要理智，善于调节和控制自己的情感，不当着孩子面吵架;要发扬民主，主动倾听孩子的意见、平等协商;要开朗、乐观，和孩子一起玩，让家庭充满欢乐情趣。总之，要给孩子创造和谐的家庭环境，让他们在和谐、温暖和相亲相爱的人际关系中健康成长。
家风如春雨，润物细无声。要形成好的家风，做父母的就得事事从自我做起，不断提高为人父母的素养，努力将自己的家庭变成人才的学校。
家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的体现家庭成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。在一个家庭，老人要宣扬家风，结合自己的经历，以过来人的身份告诉晚辈，积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。我的父母没多少文化，但他们以自己的人生经验一直告诉我，做人要善良厚道。父亲常给我讲身边的人不孝的结局。比如附近三个盗墓贼，没一个善终。如有老人无疾而终，父亲感慨，说那是好人，修行好，所以才得善终。从中我明白，道德是天地的本分，本分是个人的规律，当违背了这一规律，人就有灾难。
马克思与女儿有这样的问答。问：你最崇敬的男人的品格是什么?答：刚强。问：你最崇敬的女人的品格是什么?答：温柔。其是，这个话题与家风有关。男儿当自强。这里的自强一则是韧性刚强，一则是有理想抱负。男人无志，家道不兴。一个男人定要有责任有担当，否则，在家庭中没地位。你啃老或吃软饭，别人能尊重你么?农村人说，女人不柔，把财赶走。所谓旺夫相，实则是慈眉顺眼的贤娴之态，不是女汉子，更不是河东狮吼。用老人的话说，悍妇不仅不利，而且贱己。
家和万事兴。对一个国家而言，强盛祥和很重要，对一个家庭而言，和睦和谐更是关键。比如在家庭里，长者处事公道，晚辈心服口服。家庭成员之间关系融洽。有了困难齐心协力，就没有过不去的坎儿。
有好家风才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少数。然而，虎父无犬子。他们的后人也往往是一时俊彦，如曾国藩之孙曾纪泽、孙曾广钧，左宗堂之子左孝同，张之洞之子张权，李鸿章之子李经方、侄李经羲，谭继询之子谭嗣同，陈宝箴之子陈三立等等。梁启超五个儿子三个院士，一个上西典军校，一个上南开大学。我以为，他们的儿子没有褪化成今天的官二代，这与他们的家风家教密切相关。《曾国藩家书》便是明证。
城市化之前的中国农村是熟人社会，那时，家风家道很重要。比如男女相亲后，双方都要要打听对方的家道，说到张家李家，有时甚至剖根问祖。一般来说宁折十座庙，不拆一家亲，大多数人在这个问题上要么不说，要么只说好。但是，有实在人说实在话。有人会这样说，说人家那家人从老到小没的说。娶媳妇看丈母娘，说丫头她妈是个好人，贤慧本分，锅灶好针线好。如果有什么问题，比如说，有人说，娃娃我不了解，但他们爷爷就是个龟贼、她奶奶作风不正等等。往往或许就是这么一句话一门亲事黄了。农村称这种人是“塞砖头”的。由此足见家风家道的重要性。
国是千万家，家是最小国。试想，如果家家都有好家风、好家道，自然就会有好社会、好世道。
一个人的成长成材，离不开家风的潜移默化;而一个社会的文明程度，即是千万家庭家教家风的总和。“一室之不治，何以天下家国为?”的古训仍历历在耳，“修身齐家治国平天下”的信条更是千年不殒，中国古人对于家风的重视由此可见一斑。
家风是一个家族世世代代流传下来的处世之道，是祖先历经世事之后的经验之言，可以成册，可以言传，但无论是哪种形式，必是对儿孙的谆谆劝诫。好的家风淳朴无华，催人向善，是引导儿孙成人成材的不二法门，也是约束儿孙行为规范的内心准则;反之，则误人误己，诱导儿孙步入歧途。往小看是修身齐家，往大看是治国平天下。优良家风需要传承，需要推广，社会正气需要弘扬。
家风对个人的影响是根深蒂固的。家庭是个人的第一课堂，我们常说“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，便是对于家风的一个最通俗的理解，也是一个真实的写照。父母诚朴，则儿孙向善，父母贪腐，则儿孙效仿，家风直接影响个人的价值观与世界观。古来宗族大家庭，必让孩子以德高望重者为榜样，而今家庭变小了，更需要家长做好教育的第一任老师，让优良的家风传承下去，为后代茵福。
良好的家风能形成廉洁的行政作风。近年来，官员子女家属腐败事件频发，影响恶劣，不免令人质疑其家风。“小来偷针，长大偷金”，不良家风追求物质、追求欲望、追求攀比，不仅自己锒铛入狱，也为儿孙后代埋下祸根。值得庆幸的是，行政廉洁公正的人也大有人在，他们一生奉公执法，淳朴善良，为人民办实事，广受尊敬与爱戴。家风会蔓延到工作作风，优良的家风则是法制化建设的重要推力，而行政作风的廉洁公正则需要家风正统来保证。
家风影响社风，是精神文明建设的基石。社会是千万家庭的总和，家风汇聚起来就是社风，多数家庭家风淳朴，则社风淳朴;社风的急功近利，则说明多数家庭也是急功近利的。近年来人们对物欲的过度追求现象越来越严重，拼豪宅、拼豪车，甚至有结婚彩礼都明码标价的奇葩景象。人民向往的美好生活，不仅是人人“仓廪实衣食足”的物质生活，还应该有“知礼节知荣辱”的社会风气。而改变社会风气不能一蹴而就，着眼点仍需在家风。
优良家风需传承，社会正气需弘扬，这不仅是利己的“小事”，更是利民的“大事”。在全社会弘扬家风的建设，不仅能扬善于小，防恶于微，更能引导人们摒弃浮躁功利，重塑文明荣辱。而家风的建设也不是轻而易举的，需要榜样力量，社会的持续关注和人们的长期努力。
俗话说：“不以规矩，不成方圆。”每家每户都有着独自的家风家训。这种良好的品质，将会从上一辈的心里，传递到我们的心中。我们要接过这沉甸甸的担子，并把它传承下去。
“没有渊博的学识，也没有强健的体魄，你用什么服人?”这句话，母亲从小就对我说，因为家中原来经营着一家书屋，我也从小养成了看书的好习惯，母亲对我很严厉，自打我认识字以来，她便不再给我念童话书了。这也使得我的童年过得特别快，甚至我还没有发觉自己长大了，就已经不再是小孩子了。不过，这也带给我别样的收获，在同类孩子中，我总会显得格外的成熟，这让我总是认为自己高人一等似的，母亲告诫我：“你不要以为自己比别人多认几个字就能怎么样了，外面比你争气的人多多了!”听了这话，不争气的我不争气地哭了，这泪水把我心中那嚣张的气焰灭了个灰飞烟灭，我明白母亲的意思，她不过想同其他母亲般告诉自己的孩子，不要骄傲。
父亲总是温和的，可我却有着如此泼辣干练的性格，大概是随母亲吧。“做人轻浮，态度随便，这可不是个好孩子的表现喔!”父亲为了告诉我这个道理，做事经常慢慢的，母亲见了是要骂的，我不由得替他担心，直到有一天夜里，我下床上厕所，偶然听到母亲与父亲的对话。“你不要这么凶吗，”这是父亲的声音，“孩子还小，有些习惯要慢慢养成的。”“那也不能教他做事慢呀!”母亲的声音比平常温柔了许多，父亲回答到：“我不是在教他做事慢，你瞧他平日里，做事情老是一会走神，一会认真，这怎么行嘛。我要告诉他，做事首先要态度认真，什么事情都不重要，正在做的事情最重要。”果然，父亲不同于那些五大三粗的人，他的心思仿佛比别人更细，更密。
中国的传统文化可不能丢，如何使人既遵循规则，又能学习良好品质，还能传承传统。这便在我眼中是父母不同于其他父母的特点了。记得那时候我还小，吃年夜饭时，因为无知，而坐到了正对门的“上八位”，这是长辈的位置。母亲见了，便走过来，同我说起“上八位”是长辈坐的，问我能不能和外婆换个位置，我第一次见母亲温和的样子，便爽快的答应了，事后，母亲对我说：“儿子，你要学会尊敬长辈，如果没有他们，就没有爸爸妈妈，没有我们，就没有你了，对吗?所以，我们要通过每一件事情来表现出对长辈的爱，对吧!”我点了点头，看见母亲笑得那么美，那么美。
中国的传统文化还有许多是值得我们每一个人学习的，家风家训会伴着我们每一个人成长，带给我们许多良好的品质。
家风是什么?
家风，是一个家庭中的良好习惯和优秀品质，是家族中长辈对后辈的默默影响，是我们立身做人的行为准则，是社会和谐的基础……我家就是一个幸福、和谐的家庭。
妈妈告诉我，做人一定要孝顺。
古人云：“百善孝为先”。从小，妈妈就告诉我要学会孝敬长辈。记得两三岁那年吃团圆饭，看着色香味俱全的美味佳肴，我垂涎三尺，忍不住伸出筷子去夹。这时爸爸妈妈立刻制止了我，语重心长地说：“我们要学会尊敬长辈，好吃的东西，一定要等爷爷奶奶他们来才能一起吃!”当时的我似懂非懂地点点头，虽然那时还不明白话中的真正含义，但我还是乖巧地安安静静地等长辈们来。从那以后，“孝”的种子深深地埋进了我的心里，渐渐生根发芽。
外婆身体不好，行动不便，需要人照顾。只要一有空，妈妈就会带着我去看外婆。由于外婆说话不太清楚，妈妈总是贴近外婆细心聆听，猜测外婆的意思，陪她聊天，耐心地照顾她。妈妈用她的实际行动诠释着“孝”的含义。此时，“孝”的种子已在我心里开花结果。现在我们中学生，并不能也没必要为父母做什么惊天动地的大事。而孝敬父母，应从日常的小事做起，从生活的点滴做起，帮父母做一些力所能及的事。
爸爸说，为人处世要讲礼。
“礼”可以体现出一个人的道德修养，可以增进人与人之间的关系。从小家人就教育我要讲文明懂礼貌。一次爸爸带我出去玩，要问路。于是爸爸微笑着向一位叔叔走去，“您好，请问附近的……”那位叔叔看上去比爸爸还年轻呢，爸爸仍用了尊称，最后还不忘说“谢谢”。我看在眼里，记在心里。一个微笑，一句感谢，一件微不足道的小事，就能带给他人温暖和尊重，也能给自己带来快乐。以后不管在家在外我都会牢记家风，注意礼仪。
奶奶教育我，要勤俭节约，勤劳能干。
奶奶是个勤快的人，每天都会把家收拾得井井有条。以前我吃饭总是掉饭，“天上一半，地上一半”，奶奶就语重心长地告诉我粒粒皆辛苦，不要浪费粮食。奶奶心灵手巧，总是修复旧物。被子这里缝缝那里补补便继续盖，衣服也是打着补丁。奶奶还特别有创意，经常旧物改造，废物利用。做衣服剩下的布料可以缝一个小枕套，奶粉罐绑在一起又是一个凳子。从奶奶手中出来的东西既美观又实用。她还叮嘱我们要随手关灯关风扇关水龙头，久而久之，我们都养成了节约的好习惯。
家风还体现在很多方面，在家人的言传身教中，我还学会了做人要善良、宽容、诚实等等，我会铭记家风，并将家风发扬大!
民法典有多么大的意义，它的亮点是什么，这些大家看看新闻就可以心中有数。民法典的亮点在央视新闻的报道中，呈现出来不少亮点比如未成年人受性侵、降低行为能力的年龄、延长诉讼时效等等。
民法典作为社会的基本法，是民族精神和时代精神的立法表达。民法典全面提升了国家治理能力现代化水平，呼应了我国国情的现实需要，通过具体规范，实现国家治理体系和治理能力的现代化。民法典的颁布，是维护人民权益的客观需要，大到国家所有制、土地制度，小到邻里纠纷、婚姻家庭、生产经营、个人信息保护、私有财产保护都可以在民法典中找到依据。民法典的颁布，让公民更有尊严地生活，保障人人享有人格尊严、人身自由、生命权、身体权、健康权、姓名权、肖像权、名誉权、隐私权、婚姻自主权，还有各种各样的财产权利等等。民法典的颁布实施，标志着我们国家法律体系的进一步完善，标志着我国依法治国迈上新台阶。
构建完备的社会财富保护体系，保护公民法人的合法权益，让公民尊严得到充分尊重、民众智慧得到极大发挥、社会财富得到充分涌流，是民法典应该承担的历史责任和应当具有的历史价值。他建议，民法典颁布后，普法教育要及时跟上，尤其要通过教科书、现代通讯网络进行普及，普法教育要进机关单位、进学校社区，走进千家万户。
每个家庭都要有好的家风，有了好的家风，我们的孩子就有一个很好的生活环境来成长，从中他们就能体会到家庭的温暖、家庭的快乐。
维持一个好的家风，需要夫妻和睦、互敬互爱，相携共进，这时双方都需要意识到的，缺一不可。我结婚16年，生育两个儿子，大儿子已经十五岁，上初三，小儿子也有十二岁了，上小学六年级。在这漫长而又短暂的十六年里，我们夫妻俩相处得很好，做到彼此都多关心对方的变化，多发现对方的优点，多讲些好听的话语;少抱怨、少指责、少误会，我们在孩子面前从不吵架、从不指责，让我们两个儿子都会因为有爸爸、妈妈的陪伴而感到温暖。
因有我们俩的榜样，两个儿子都懂得互敬互爱。别的家长都说，孩子小的时候经常是打打闹闹的。依我的小孩来说，我很少很少他们这样，从小就懂得相互忍让。无论是哥哥还是弟弟，如果邻居阿姨给点吃的其中一个，(就弟弟来说吧，他会问“”阿姨，可不可以再多给一个车，我家里还有一个哥哥)换回哥哥，也会这样说的。现在哥哥已经读初三了，在校同学给他点好吃的，他也不舍得吃，一直留到星期五晚回来。他兄弟俩就一起津津有味地品尝起来。
尊老爱幼，孝敬长辈是中华民族的传统美德。我家虽然不时常有老人在这，可每周孩子回来，第一时间就叫他们给爷爷、奶奶打电话问好，问问他们的情况、吃饭没有、身体情况怎样，老人俩听到孙子的声音，总是乐融融的。其实，在我身边也会经常有一些微不足道的小事发生，就是有时下雨，我会带着儿子一起坐公交车上学或放学，在车上看见有老人，我就会很自觉地把自己的座位让给老人，然后对我儿子说：“儿子，来吧!妈妈抱你”儿子就会觉得很不好意思，也立刻站起来说：“不用了，妈妈你坐吧。你会晕车”我坐下后，坚决地说：“来吧，妈妈就想抱抱你。”这样，孩子就觉得妈妈特别的亲切。妈妈孝敬老人，妈妈爱护孩子，孩子心疼妈妈，这不就是尊老爱幼吗?在我们日常生活中，并不是只有那些轰轰烈烈、惊天动地的大事才能体现尊老爱幼。我们每个人都应该从生活中的点滴小事做起，践行尊老爱幼的美德。
说到勤俭节约，从小我就教育孩子，无论什么东西都要节约，也不能乱花钱。我两个儿子在石龙坑小学读了六年，说句实话，他们很少很少在校门口买零食吃。有些人会想，他口袋没钱，有钱你看他会不会买。我相信我两个孩子就算有钱在口袋也动摇不了他们的好习惯。我记得有一次，小儿子上二年级的时候，他在校门口捡到了一块钱。他紧紧地把一块钱塞到口袋里，等我去接他的时候，他悄悄地在我耳边说：“妈妈，今天你不用干活都有一块钱赚。”我问他：“为什么?”他就很理直气壮地说：“因为我捡到了一块钱呀!”我就顺口一说：“那你为什么不去买东西吃呀?”他有点生气地对我说：“妈妈，您不是从小就教我们要节约用钱，不能乱花钱吗?”我摸摸他的头说：“孩子，你真棒。还记得妈妈说的话。”
我大儿子也不例外，他也是一个很优秀的学生，在校尊师重友，在家尊老爱幼。回想他初一到初三这几年里，除了每月给他300元的伙食费，几乎什么零用钱他都不要，你怎么塞给他，他都不要。这也因为平时生活中夫妻俩点点滴滴的行为下影响出来的好习惯吧。
父母不但每天都要教育孩子怎样去互敬互爱、互相帮助;怎样去勤奋、去节约，还要用实际行动来证明，孩子就会觉得父母是他们学习的好榜样。
懂得包容、懂得理解、互相信任、互相尊重才能领悟到人生的乐趣。
家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的体现家庭成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。在一个家庭，老人要宣扬家风，结合自己的经历，以过来人的身份告诉晚辈，积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。我的父母没多少文化，但他们以自己的人生经验一直告诉我，做人要善良厚道。父亲常给我讲身边的人不孝的结局。比如附近三个盗墓贼，没一个善终。如有老人无疾而终，父亲感慨，说那是好人，修行好，所以才得善终。从中我明白，道德是天地的本分，本分是个人的规律，当违背了这一规律，人就有灾难。
马克思与女儿有这样的问答。问：你最崇敬的男人的品格是什么?答：刚强。问：你最崇敬的女人的品格是什么?答：温柔。其是，这个话题与家风有关。男儿当自强。这里的自强一则是韧性刚强，一则是有理想抱负。男人无志，家道不兴。一个男人定要有责任有担当，否则，在家庭中没地位。你啃老或吃软饭，别人能尊重你么?农村人说，女人不柔，把财赶走。所谓旺夫相，实则是慈眉顺眼的贤娴之态，不是女汉子，更不是河东狮吼。用老人的话说，悍妇不仅不利，而且贱己。
家和万事兴。对一个国家而言，强盛祥和很重要，对一个家庭而言，和睦和谐更是关键。比如在家庭里，长者处事公道，晚辈心服口服。家庭成员之间关系融洽。有了困难齐心协力，就没有过不去的坎儿。
有好家风才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少数。然而，虎父无犬子。他们的后人也往往是一时俊彦，如曾国藩之孙曾纪泽、孙曾广钧，左宗堂之子左孝同，张之洞之子张权，李鸿章之子李经方、侄李经羲，谭继询之子谭嗣同，陈宝箴之子陈三立等等。梁启超五个儿子三个院士，一个上西典军校，一个上南开大学。我以为，他们的儿子没有褪化成今天的官二代，这与他们的家风家教密切相关。《曾国藩家书》便是明证。
城市化之前的中国农村是熟人社会，那时，家风家道很重要。比如男女相亲后，双方都要要打听对方的家道，说到张家李家，有时甚至剖根问祖。一般来说宁折十座庙，不拆一家亲，大多数人在这个问题上要么不说，要么只说好。但是，有实在人说实在话。有人会这样说，说人家那家人从老到小没的说。娶媳妇看丈母娘，说丫头她妈是个好人，贤慧本分，锅灶好针线好。如果有什么问题，比如说，有人说，娃娃我不了解，但他们爷爷就是个龟贼、她奶奶作风不正等等。往往或许就是这么一句话一门亲事黄了。农村称这种人是“塞砖头”的。由此足见家风家道的重要性。
国是千万家，家是最小国。试想，如果家家都有好家风、好家道，自然就会有好社会、好世道。
家，给人以温暖。它是人们的唯一定所，是人们的避风港湾。但是，家要有家的样子，不能乱七八糟，没有规矩。有句话说得好：没有规矩，不成方圆。
如果一个家庭，没有规则，只有溺爱与包庇，那请问这是一个家吗?家原本是一棵参天大树，是一座巍然耸立的大山，万一。他忽然倒了，塌了。请问，这是谁造成的?是我们。爸爸没有威严，妈妈全是溺爱，我们变成一个个蛮横无理的人。家这棵参天大树一倒，大山塌了，我们后悔了，懊恼了，可惜晚了。
我记得寒假临近过年时，电视上出现了一种许久未听过的新词“家风”。这一词是新闻联播上所播出的，他们派出记者，随机提问，“家风是什么?家教是什么?”行人的答案各不相同。
家风，我认为是家里人的一种行为，是好是坏。我认为我家的家风是热情，爽快和执着，因为家中的每个成员都十分热情好客，遇到困难不退缩，说到做到，很少食言。
家教，我认为是家人的素质，是深是浅。家人如果不学习，将得不到知识，学不到文明。教育，是尤其重要的一点。从小，父母教育我们要认真做事，知错就改。现在老师教导我们分清黑白，认真做人，踏踏实实。将来，会是社会教育我们坚持不懈，守法牢记。每一天，我们都学到东西，学到知识，学会了文明，懂得了道理。
家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。
一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。
“奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。”好家风，自古以来就是千家万户的一本厚重好教材，你方传来、我来接力，在千千万万个家庭中倍受传承与守护。
日前，中央文明委授予了300户家庭第一届全国文明家庭荣誉称号。这是一面镜子，能照差距，也是一面旗子，树起了文明好榜样，目的旨在促进一种社会共同遵循，形成一种“辈辈孝、代代传、家家和”的良性循环。事实上，这需要集小家、集众人之力传承、发扬，递好接力棒，通过一系列的有效形式把这股文明家风吹送万家，恩泽万家。
网络的“天朗气清”为好家风蔚成风气营造了一个网传的良好环境。近年来，国家大力整顿网络，肃清垃圾净化污浊，网络惠风和畅，成为了“倡文明·树新风”的重要阵地。在网上，有的通过点赞来汇聚能量，有的是分享文明家庭好事迹、好家训、好美德，有的又是撰写网络评论发微博，推动优良家风的广泛传播。从11月23日起，中国文明网联合全国各省会城市文明网共同开展“好家风·网上行”传递接力活动，通过“读家训”、“展家美”、“写家书”、“树家风”、“读好书”等系列活动，让好家风风靡了整个网络，深深影响无数网民。这对于网民来说有的或是感性到理性的飞跃，有的或是理论到实践的直接过渡，而最终的结果定是春风化雨。于此而言，网络必然就要多些这样似的“接力活动”，在传承和远扬好家风的同时，家庭和网络文明兼得芳香。
文艺的“百花齐放”为好家风远扬航行提供了必要的载体。文艺也要坚持“注重家庭、注重家教、注重家风”的重要精神，作为好家风的传承载体，去培育和推动更多的文明家庭。文艺的作品多样多式，诸如歌曲、小品、绘画、书法、摄影等都可以为好家风的传承蓄能，以好的视听效果对受众产生目濡耳染的影响。12月15日，天津市文艺家走访文明家庭，根据文明家庭的生活故事为“梦娃”谱写新乐章，还创作了相声、书法、摄影作品，弘扬了良好的社会风尚和美德。不仅如此，由中央宣传部、中央文明办等12部委部署开展的2017年“三下乡”活动，也要以时代为号召，多些好家风的文艺文化演出、展示等方面的作品，深入家庭、扎根家庭，传承好家风，引领家庭文明向上。
志愿者的“庞大阵容”也为好家风入脑入心传输了强大力量。截至目前，在全国志愿服务信息系统实名注册的志愿者人数超过2825万，志愿服务组织在册登记超过24万个，这个令人震惊的数字背后却凝聚了一个个文明的志愿服务。当然好家风的传承也要作为志愿服务的重要内容。在乡村学校少年宫当志愿服务的老师，不仅要为同学们上好经典诵读、科技制作、非遗传习等课目，也要把崇德向善的好家风、一批文明家庭的好事迹用好的语言、好的声音教授给他们，让他们从小沐浴好家风，从小形成孝老爱亲、勤俭节约、诚实守信、恭宽仁厚的好品行。让每一个志愿者担当好传承好家风的向导师，发挥好志愿者队伍的强大力量，好家风势必能厚植于人心。
家风无限好，传承正当时。于时代的洪流中，于“中国梦”的催人奋进中，人人共传承、共遵循、共守护，家庭才会共文明，好家风才有“无限的春光”。
强调“要注重家庭家教家风”，契合了中国传统文化中“修身、齐家、治国、平天下”的理念，指出个人、家庭、国家的有机统一。把家风家教作为践行社会主义核心价值观、提升公民道德修养和文明素养的重要内容，势在必行。“清白持家、简朴本分、为民奉献”的谷文昌家风则是家风建设的风向标。
谷文昌同志离开我们已经34年了，在他留下的丰富的精神财富中，家风更是我们全面治党的传家宝。回首谷文昌的一生，他严以律己，廉洁奉公：决不允许自己的家属搞特殊：一是“特殊照顾”，如女儿结婚，要求他批木材做家具，他不批，因为这是搞“特殊”;二是“特别严格”，就是一般群众可以做的事，领导干部子女不能干。如1962年的东山高考落榜生，绝大部分都安排了工作，而谷文昌的女儿却被安排为临时工。在东山担任领导职务14年，当他告别这片为之奋斗多年的热土时，带走的却仅仅是一只装书用的旧皮箱，一个放衣服的包袋，一把修剪林木的小斧头，两坛自己腌制的咸菜……
谷文昌家风既是谷文昌对亲属的具体要求，也是严格自律的真实写照，更是留给我们的宝贵的精神财富。谷文昌家风内涵丰富，特色鲜明，事例生动，集中体现了那一代共产党员艰苦朴素、清白为官、为民奉献的优良作风。实现中华民族伟大复兴的中国梦，全面从严治党，应继承和发扬好这种优良作风，让简朴本分的“谷文昌家风”引领社会风尚。
“欲治国者，先齐其家”，家风作为一个家庭的风气，是一种潜在无形的综合力量，是社会风气的涓涓细流，也是中国传统文化和道德在每个家庭中的传承。中国历史上，许多有为之士都把修身、齐家与治国联系起来，认为要治国就必须修身齐家。“爱其子而不教，犹为不爱也;教而不以善，犹为不教也”。留钱财给子孙，不如留下智慧与德行。谷家“清白持家、简朴本分、为民奉献”的家风，是谷文昌言传身教的结果。今天，对我们党的领导干部来说，如何教育好家属子女，树立良好的家风，自己必须率先垂范，做出榜样。
榜样的力量是无穷的。在大力倡导家风建设的今天，我们要以谷文昌家风为标杆，发扬光大中华民族传统家风美德，建设新时代的家风文化，让社会主义核心价值观在家庭中生根，在亲情中升华。
孟子曰：“不以规矩，不能成方圆”，这就是说，做人做事要遵循一定的法则，当官为人更要遵守道德规范，做到守住底线，不踏红线，不碰高压线，做一个为民务实清廉、领导满意、百姓拥戴的好官。近日，县委组织部发文，要求党员干部撰写家规家风文章，结合本人的家庭、家风、家规，对照周恩来的“十条家规”，我想说说自己正家风、立家规的体会和感悟。
本人及其家属，一个是部门主要负责人，一个是单位副职干部，多年来，约定俗成夫妻共同遵守的家规、家风就是：清白做人，踏实干事，不谋权私，不留话柄。
我认为，正家风、立家规不是形式，不是做表面文章，重在用自身的实际行动带头为家为人树立清白做人、踏实干事、不谋私利、敬畏纪律的榜样。到民政局工作五年多，局里的招投标事项，我没干预过一次，也没背地里让亲友同事参与过一次，都是由局物品采购及工程论证领导小组进行阳光操作;优抚安置、调残评残、城乡低保工作中，我没为一个不符合条件的对象打过招呼、发过话。
我认为家风家规连着党风党规。作为党员领导干部，立好家规，树好家风，更是主动适应全面从严治党新常态、推动“两个责任”落地生根的根本要求。做官一阵子，做人一辈子。金钱固然重要，但金钱不是万能的，品德必须高尚。周恩来一生两袖清风、一尘不染，严于律己、宽以待人、艰苦朴素，不以权力为自己、为家人、为属下谋取私利，其高风亮节，世界敬仰，成为全党全国人民的楷模。他时刻用“十条家规”的尺子规范自己、约束自己、规范家人的行为，为我们党员领导干部留下了宝贵的精神财富，也为我们党员领导干部树立了光辉的榜样。
我认为立家规、正家风还是一种责任担当。一些党员领导干部权高位重，正确使用手中的权力，管好家属、子女和身边的工作人员尤其重要。为此，必须有责任担当意识。为官一任，造福一方，虽然是句老话，但从这句老话中我也悟出了新的道理：一个称职的党员领导干部，面对新形势、新常态，要管理好一个单位、一个部门，就必须视那个部门、那个单位为自己的家，这个“家”的好家风、好家规更为重要、更应立好。诸如大到人、财、物规范管理制度，为民服务承诺制度，党风廉政建设制度，软环境建设评优制度;小到上下班纪律、机关作风建设、年度考核等制度，都应不断建立，不断完善。因为这样的“家风”、“家规”，直接关系到这个单位、这个部门党风行风的好坏，关系到党的事业及其部门和单位工作的兴衰。
我们家好的家风、家规，将继续保持下去，它虽然没有写在纸上，也没有贴在墙上，但每时每刻都会在我们夫妻及家人的心里出现。我决心做到天天常思己过、日日警钟长鸣，争做一个家规好、家风正、受党和人民信赖的民政干部。
“家和万事兴，只有家里和和气气的，我们的大家，我们的国家才会越来越昌盛。”3月22日，呼家楼街道联合金色朝阳培训学校开展了一场主题为“家风抵万金”的讲座，辖区百余居民参加了此次活动。
此次活动旨在弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德，传承好家风好家训，传递向上向善正能量，促使大家用自己的实际行动让社会变得更加和谐、更加美好。
什么是家风?家族一代又一代传承下来的好的品德，能够一直延续下去就成为了我们家族的风气。家风好，这个地区的民风就好，国家就好。就像诗经中的《国风》和《雅颂》在唱歌的过程中就把这个地区的纯朴善良的民风表现出来了。讲座中，金色朝阳培训学校的王虹老师首先为大家讲解了家风的含义。
随后，她讲道：家风家训融于中华民族的传统文化之中，是每个家庭教育子孙立身处世、持家治业的重要教诲。家庭成就孩子的教养，品格来自家庭的传承。“传统文化是宝，我们要一起学习。”
“我大家讲一个真实的。例子。我一次我去王府井，看见一个父亲领着10岁的左右的孩子玩。正巧，这个父亲接了个电话，他马上说，这事我帮不了你，我现在不在北京，在新疆呢。”听了王虹老师的分享，大家哈哈大笑。王虹老师总结说：“教育孩子从小就要让他学会诚实，家长对孩子的影响非常大。”
王虹老师结合自己成长的经历和对家风、家训的感悟，运用生活中鲜活的事例，为大家讲解了《庭训格言》部分内容，列举了诚以及美国第一任华裔内阁赵小兰的家教，通俗易懂地教居民们如何培养子女、孙子、孙女，以及如何营造良好的家风、家训。有的居民拿出笔记本做着记录，有的居民用手机记录下讲课场景，现场热情火爆，响起阵阵掌声。
讲座结束后，居民李华感慨颇深，分享了听课后的感受，她说，家风是一个家庭的传统风尚，或作风，一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆，都是家风的载体。家庭作为社会的细胞，家风不仅是民风、社风的组成要素，也是中华民族价值观的重要组成部分，家训、家规、家教、家风，成为社会风气、公民道德的源头。家风是一种潜在的、无形的力量，是一种无声的动力、无言的激励，它的影响是深刻的，全面的。“街道开展‘好家风好家训’教育活动，我们非常喜欢，提醒我们这些老人不要溺爱孩子，引导我们从自身做起、从家庭做起，树立家风家规的意识、进一步加强社会和谐建设。”
一个家长，可以不懂教育，但是如果减少对孩子的胡乱的干涉，把很多的自由交给孩子的话，孩子多半会成长得非常好。我们现在很多是70后、80后的家长，这些家长不妨回想一下，自己成长的年代，自己的.父母也没有文化，但也培养出很多优秀的人才，是不是?很多的家长恰恰契合了第三种，自己不懂教育，但我不粗暴的对待孩子，我的孩子也会成长的非常好。第一类家长是最好的，我懂教育，我的每一个管理都是合乎教育规律的，这样一般会培养出非常出色的孩子。现在我们社会上充满了第二类家长，本身对教育的理解不是很深刻，但是对孩子又管理的太多，对孩子的教育的确很着急，但方式不当或过当，导致许多社会悲剧。这种父母对孩子的影响是十分危险的，他们根本不懂什么是家风、家教，更不懂其重要现实意义。
每个人的成长都离不开家庭，家庭是世界观、人生观和价值观传输的首要载体，家风家教是培育道德、培养人格的重要途径。父母品行正直端良，儿女上行下效;父母行为不端，儿女必受其害。家风家教可以说是联接个人、家庭、国家的纽带。家是最小国，国是万千家。“修身齐家治国平天下”的道德理想强调了个人、家庭、国家的有机统一，缺失任何一个环节，社会都不会安定和谐。社会发展至今，我们的家庭结构发生了很大变化，大家族减少，小家庭增多，空巢老人、留守儿童越来越多，家风淡化，家教缺位，家规失威，社会上诚信缺失、道德失范的不良现象和拜金主义、享乐主义、个人主义乘虚而入，有的侵蚀家庭甚至危害社会，形成恶性循环。
因此，去年春节期间，央视新闻联播一档采访节目《新春走基层·家风是什么》播出后，从没离开但已久违的“家风”引起了社会热烈反响。在今年2月18日召开的全国未成年人思想道德建设工作电视电话会议上，中宣部部长刘奇葆提出要将家风教育作为未成年人思想道德建设的重要任务。刘奇葆说，家风是一种无言的教育，润物无声地影响孩子的心灵。其实，许多家风家教的内涵正是我们如今经济社会发展中所遗忘的传统文化，与“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”社会主义核心价值观相适应、相吻合，可谓是传统精华，影响深远。抓家风家教教育的确是一个很好的达到教育和谐的途径，我们要积极引导广大家长树立良好家风、学会正确家教，注重自身修养、注意行为举止、传承家庭美德，以身作则、言传身教，为孩子健康成长营造良好家庭教育环境。这才是实实在在地践行社会主义核心价值观的有效途径，才是社会主义核心价值观在个体、家庭身上的完美呈现。
家风是一个家庭或家族精神道德的沉淀，是世代传承、经久不息的文化品格。家风纯正，社会风气才能积极向上。在“两学一做”学习教育中，要把做合格党员的要求融入家庭文化建设，推动党员干部自觉立好家规、正好家风、处好家事、管好家人，涵养优良家风，促进党风政风。
重表率，做清澈家风的“领跑者”。党员干部正家风，首先就是要严于律己、以身作则，时时处处为家人做表率。要充分认识家风和党风、政风、民风的紧密联系，树信念、强党性，培养高尚情操，树立正确的权力观、地位观和利益观。俗话说，身教重于言传，只有在日常工作和生活中行得正、坐得端，常怀敬畏自省之心，带头遵纪守法、勤政爱民，表里如一地践行党员干部应遵循的要求和准则，甘于吃苦、乐于奉献、勇于担当，以优秀共产党人的政治本色和人格魅力赢得家人尊敬、信赖和支持，才能在潜移默化中影响和带动家庭成员，引领清澈家风。
重传统，做敦厚家风的“继承者”。中华民族历史灿烂悠久，有着千百年重视家风的传统，孕育了许许多多至今依然影响深远的优秀品质和良好家风。从古到今，历代先贤、名人大家大都十分看重家风家训，忠义并举、勤俭治家、谦诚礼让、敬老孝亲等，这些家风家训承载着中华民族的传统美德，蕴含着深厚的文化营养，历久弥新，被代代人称颂和弘扬。焦裕禄、谷文昌、杨善洲等当代共产党员的先进典型，也用他们鞠躬尽瘁、一心为民的情怀和艰苦奋斗的作风，为后人留下了动人家风和磅礴的精神力量，党员干部要传承这些好家风，用家风教育和感染每一位家庭成员。
“校有校规，家规家规”是人们常常挂在嘴边的一句话。但一问到“你家的家风是什么?家教是什么?”这些问题，同学们就会傻眼了。
我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬长辈。父母一直告诫我：百善孝为先!家风是一条应该牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走的更远!铭记家风，为自己的人生做奠定而坚定的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才!
记得在小的时候，我每次去和好朋友玩儿，都会忘记爸爸或妈妈规定的时间回家，玩儿的尽兴的时候就会很晚回去。让大人们很着急，于是妈妈就对我很认真地说：“我们是怎么规定的时间，为什么每次都不遵守规定，这么晚才回来。现在我们就规定，同样的错误不可以犯三次，同意吗?”我点了点头，并向妈妈保证下一次一定遵守规定，按时回家。
好景不长，我的老毛病又犯了。一次暑假的时候，我的作业完成了，就去找朋友玩儿，妈妈告诉我最晚六点半回家，不要影响别人家吃饭的时间，我同意了。我们玩儿得非常开心，她的妈妈再三邀请我在她家吃饭，我欣然的接受了。过了一会儿，妈妈打电话要我回家，我只好乖乖的回去了，因为已经超过七点半了。一回到家，就被妈妈狠狠的批评了一顿。我知道自己的错误是没有准时回家，并且在别人家吃饭不光打扰了别人，也给别人带来负担。暗下决心，绝不再犯。
现在我终于明白了“家风、家训、家教”是什么。“家风”是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家的思想品德也会跟着坏，这家就再也难以培养优秀的后代了。如果没有“家训”，那么就会把后代宠坏，只有让他(她)知错就改，然后再慢慢教育(她)。我想这就是“家风、家训、家教”吧!
一.网络化活动有利于学习型家庭的建设
当今的社会已经进入了信息时代，社会信息渠道通畅、信息传递量非常大，可能我们的小孩子在一年内所摄取到的信息量相当于祖辈一生的获取。所以，家长单纯地依靠自己来的家庭指导教育是远远无法满足当今少年儿童的求知欲望的，他们所需要的是大量的社会实践活动和寓教于乐的亲子活动。他们希望离开学校以后开展的活动里有家长的身影，有家长的帮助。而一些家长由于时间和能力的限制，不能完全满足孩子的需求。网络化学习型家庭的形成就切实地解决了这个问题。
1.改变“四大一小”的家庭活动模式。
亲子沟通、其乐融融其实是每一个家长的愿望。随着城市居民住房条件的改善以及独生子女家庭的日渐增多，小太阳们总是在爷爷奶奶爸爸妈妈的呵护下长大。许多孩子在放学本资料原创网站更多文章后开展小队活动的可能性几乎是“零”。不可以!有危险!，以至于许多孩子养成了孤僻、内向、软弱等不良的性格特征。网络化的创建等于在不同的时段充分调动起家长的“工作之余”，“家庭”的范围大了、敞开了，孩子既拥有的走出家庭交友的活动权利，家长们原来的种种不放心也不复存在。
网络化的学习型家庭以帮助孩子们了解社会、走进社会开展丰富有意义的小队实践活动为根本目的，一般有学生、家长自发组织在一起。所以，家长在这个小集体中还是起着一定的。主导作用，许多活动的资源由家长提供。如，我为自己家的小朋友和朋友的小孩子共建的“章鱼”网络，就根据家长的工作环境设计了一个系列的“跑深圳”活动：参观深圳城市建设规划馆——慰问地铁施工现场的叔叔们——到模型馆制作一组“我眼中的深圳”原木模型。
孩子们由在规划馆中面对巨型模型的惊叹到看到地铁建设者们后的感慨到自己动手制作模型时的憧憬，很全面地从不同的活动角度体会了“我爱深圳，我要为深圳做贡献”的思想感情。是一次非常好的活的“乡土地理课”。家长们在活动过程中非常尽心地以己所能为孩子们充当路线设计师、司机、讲解员、导游。家长们表示，平时在家庭教育中努力使孩子们明白一些做人的道理，但是收效甚微。可是在组织了这些活动以后，孩子们通过切身的感受从内心真正懂得了深圳在发展，我们在和城市一起进步，自己身上学习知识、学习做人的担子很重的道理，所以，每当孩子们参加完一次活动后，都会自发地在日记中写出自己的心得体会，给自己的“大朋友”——爸爸妈妈看，也会在网上通过邮件的方式发送给自己的小伙伴看。在交流中增进了亲子之间的亲情，也增进了孩子们之间的友情，使一些孩子的性格由此而开朗起来。这样一个快乐的大家庭，家长们乐在其中，孩子们更是收益在其中。
2.网络化活动促进了家校同步
我们知道现代教育来自三个方面，学校、家庭和社会。而网络化的形成，对于学习型家庭而言，不但构建了家庭和家庭之本资料原创网站更多文章间的联系，更加深了学校和家庭之间的交流。我家小孩子的班主任老师就有深刻的体会。该班有一个家长共同参与建设的班级活动，在每一次的活动中，老师总是会非常积极地参与其中，成为这个快乐大家庭中的一份子。虽然，老师放弃了宝贵的休息时间，但是，教师、孩子、家长之间的这份融洽之情却是任何东西都取代不了的。记得，一个邻居的小孩性格倔强调皮，在学校里是个令各科老师头痛的人物。自从他和爸爸妈妈一起加入“班级活动”后，老师和其他的同学家长了解到，原来他的父母对他的要求非常高，每天回家后不是做作业就是拉小提琴，时间排得满满的，孩子得不到正常的发泄，脾气很坏。针对这个情况，老师邀请其他学生的家长、同学们和小孩子的家长进行了一次交流会，在会上共同“诊断”，为小孩子制定了一系列的措施，并一致推荐他加入学校的“读书俱乐部”，不久小孩子就因为其丰富的课外知识成为该俱乐部的小辅导员，在管理别人的同时，这个小孩子也在同学、老师、家长的共同帮助下学习了“自我管理”，犯错误了，尽量与他人多沟通交流，家长则在家庭中多给孩子一些活动的空间和时间，面对孩子的错误，他们也尽量以耐心说服为主。平时，小孩子的家长通过电子邮件与“班级活动”的其他家长、孩子多交流小孩的在家、在校表现。经过一个学期大家的共同努力，孩子的脾气变了，还被同学们一致选为中队体育委员。从这一事例中，我们可以看到，“集体的教育力量”在网络化学习型家庭的活动中一览无疑并充分展示了不同社会角色的大人小孩在帮助别人的过程所展现出的无穷的人格魅力。
二.网络化有利于孩子们社会交往能力的培养
社会交往是人的社会性当中最重要的内容之一。它指的是：人与人进行交往时所表现出来的运用口头语言，身体语言，情绪和认识等方面的技能。我们的孩子在学校上课，天天和老师、同学接;上街买东西或去公共场所活动，总要和社会上的某些人接触;回到家又要和亲人们接触。在这些过程中，我们的孩子往往不能很好的处理这一系列的问题。特别是我们现在的“独生太阳”，有家长在一旁呵护倍至，不知道如何与人交往。而在当今的社会中，“合作”与“实际”都是非常重要的，家长们在为孩子设计小队活动的过程中想了很多办法。尝试后感到：这种活动式的教育手段不是在“言传”，而是真正意义上的“身教”。
1.网络活动中的角色选择、目标设定。
?有一个活动组中的5个孩子来自不同类型的家庭。但相同的是，他们都是家庭条件比较优越的独生子女，在家中都是“小霸王”。在网络化的小队活动。
中，他们渐渐地感受到，我们组织的是一个大家庭，只有互相帮助才能获得成功。今年寒假，家长们发现孩子们热衷与上网交友，带有较大的盲目性。针对这一情况，家长们凑到了一起商量解决办法，如何既让孩子爱电脑、学电脑，又让孩子有的放矢?于是，家长们利用自己的社会关系请来大学中电脑课讲师为孩子们组织了一个“电脑小报”编辑组，教孩子们如何上网查询有关资料，进行合理的排版、美化，并提出了分工合作又必须独立完成的任务，然后合成小报。起先，孩子们各有各的主意，你争我抢不知道如何配合，如何把自己选中的资料与别人的融合，吵成一团。但经过一段时间的磨合及家长们的鼓励、支持，第一份小报纸顺利诞生了，孩子们热烈欢呼。此时，网络队伍中的任何一个家长都感受到教育成功的激动。
2.在角色活动中学会合作、目标递进
我们的家长们曾经带领孩子去动物园开展“认养小动物的活动”。在活动时，家长们还带了自制的队旗。旗子很重，孩子们起先还很兴高采烈地扛着，可是，活动要持续一个上午，一个孩子扛行吗?但孩子们处理得很好，每个半个小时，就会有男生主动替换扛旗子的同学，一旁的家长看了感慨万分：如果只让孩子们在课堂上听讲“集体的事情大家要抢着干”的道理，他们将本资料原创网站更多文章很难感受到在这种互相帮助的实际行动中得到的一些珍贵的体验和感受，现在，则不再需要有老师、家长向他们讲述“团队合作精神”了。
少先队的活动该怎样搞——放了学出了校门是不是就偃旗息鼓了?活动沾了“少先队”的边是否和家庭的关系就无足轻重了?这些都一直是辅导员费心的问题。从素质教育、体验型活动理论的方面去思考，快乐队建的概念应打开校门，走向社区，依靠社会、家长资源构成帮助学生衡量自我、发现自我、改变自我，尝试以建立“快乐小队社区行”为切入口，充分寻求学习型家庭的资源优化组合，在良好的网络环境中求真、求善、求美。
快乐为先导，资源来共享。在这样的思想指导下，孩子们发掘着自己的潜能，张扬着自己的个性，使学习型家庭与快乐小队的建设共同成长。
100户“最美家庭”，100个“最美故事”。作为人类社最基本的构成因子，家庭随着人类社会的诞生就被赋予了极其丰富的内涵：互谅互让、相濡以沫、风雨同舟、不离不弃、勤俭持家、尊老爱幼甚至舍命相护，人类用真情甚至生命，谱写了一曲曲“最美家庭”的绚丽诗篇，即便，她可能是含了血和泪，但从来都阻挡不了她那耀眼的光芒!人类也正因为有了这些耀眼的光芒，才成了一个充满温馨、充满爱的温情世界，也才构成了人类文明最基础也最核心的家庭文化。
由全国妇联举办的20_全国“最美家庭”评选揭晓仪式在京举行。获得评选的100个家庭从不同侧面生动演绎了我民族几千年来的传统家庭文化，无异于是一次正能量的集中释放，对我们每个人甚至我们这个民族来说，无疑，都是一次心灵的洗礼!她的举办，从某种程度上说，也是我们整个社会对传统家庭文化的一次深情呼唤：在这样一个社会里，我们，很多东西在逐渐淡化、消磨甚至慢慢流失，我们需要找回，同时也找回我们内心深处的那个热切呼唤。
再也没有什么比一个充满爱意，充满温暖，家庭成员风雨同舟、相濡以沫、肝胆相照更感人，更动人，更温馨的了!“家”是什么?家是我们遮风避雨的地方，是我们舔洗伤口的地方，是我们享受天伦之乐的地方。无论是富贵还是贫贱，都丝毫阻挡不了家的温暖的光辉，也丝毫阻挡不了我们对家的热爱和向往。而这个家里的每个成员，要为这样一个家去共同付出、共同努力、共同奋斗，也共同营造。我们没法要求其中某一个人为了这个家而无怨无悔地去付出，虽然我们应该这样去付出。但我们需要心灵的回应：回应是我们继续努力和前进的最好、最强动力。所以我们每个成员必须同时在努力、在付出甚至做出某些牺牲!也正是这些付出、努力甚至牺牲，我们每个家庭才充满了爱，充满了力，我们才能得以安宁下来，才能让心灵的殿堂不至于坍塌——心灵的殿堂是我们赖以生存的唯一基础。
再也没有什么比一个家庭里的每个成员为了这个家而日夜奔波、日夜操劳、殚思竭虑、奋勇直前而更让人为之动容的了!100个“最美家庭”，谱写的就是100曲这样的奋斗之歌、奉献之歌、爱人之歌!也正因为这100曲荡气回肠的爱之歌、奉献之歌甚至是近乎悲壮的牺牲之歌，才凸显出我们中华民族几千年来坚韧不拔、锲而不舍、生死与共的传统美德!这个美德，是我中华民族延绵数千年的重要根基，是我中华民族几千年来傲立世界民族之林的重要基石，并必将是我中华民族实现民族复兴之梦的强大动力!所以品读他们的故事，不仅是在教育我们热爱家庭，热爱家庭里的每一个成员，不仅是在激发我们为家庭的美好未来而不懈奋斗的潜能，更是在呼唤我们把丢失的东西找回来，把我们丢失的心灵找回来，让我们永远有一个根，更永远有一个清晰的、明确的前进方向!
只有这样，我们，才会过得更好、更幸福。也只有这样，我们这个社会，才会持续美好起来，持续进步起来。也只有这样，我们这个几千年的古老民族，才能焕发出新的生机，激发出新的动力，并最终傲立世界民族之林!
教育孩子是父母的天职，家庭教育是一切教育的基础，家庭教育是孩子成长过程中不可忽视的因素之一。我个认为在孩子的成长过程中，主要应做以下几方面：
一、培养孩子良好的生活习惯
小学生活正规而有序，家长要培养孩子的时间观念，让他懂得什么时间应该做什么事，什么时间不该做什么事。如教育孩子养成早起、早睡，长期做下来，孩子自己也能学会独立按一贯的生活规律来制定合适的作息时间表。一旦孩子习惯过一种有规律的生活，那么时间观念就己内化成他自己的一种宝贵素质，自我意识的控制力就得到了长足发展;家长不要替孩子做他自己力所能及的事惰，应该有意识的从小锻炼孩子自己的事情自己做，如自己整理书包、书桌、自己的衣服自己晾晒……让孩子做一些力所能及的事情，目地是是培养孩子的责任感，自立能力、自尊心、自信心和办事情能力，这些都是健康人格的基础，当孩子在生活中养成自己的事情自己做的习惯，孩子的独力意识与自我责任感就增强了很多。
二、培养孩子良好的学习习惯
在这方面我们要求他做到：教师上课时要专心致志听老师讲课，不开小差;养成定时完成作业的习惯;要养成独立完成作业的习惯。他做作业时我们不在旁边陪他，监督他，我要他不懂的问题自己查资料，查不到时我们才会提醒他和启发一下，只在作业难点上和孩子一起分析，慢慢养成他独立思考的自学习习惯。鼓励孩子刨根问底的积极性。在日常生活中，孩子对许多事总爱刨根问底，这是好奇、求知的表现，说明孩子爱动脑子。家长切不可嫌孩子嘴贫，冷漠对待。最好跟孩子一块儿刨根问底，能解决的自己解决，不能解决的请教他人或者阅资料。
三、多与孩子进行沟通
家长要做孩子的朋友，多与孩子沟通，了解孩子的想法。与孩子沟通时，也应注意时间和环境，才能起到想要的效果、以前我经常在全家吃饭时，教育孩子、寻问功课等，紧张的气氛令孩子有时吃不下饭，经常是愁眉苦脸的，我气上心头，满脸怒容，弄得好好的一桌饭菜，谁也吃不下。后来，通过跟其他家长交流，我现在就经常利用晚饭后散步和平时在一起的时间与孩子进行有效交流。询问孩子在学校发生了哪些有趣的事情，及时搏捉孩子思想上的细微变化;跟老师进行有沟通，及时了解孩子的在校情况，使家庭教育和学校教育二者有效结合，促进孩子的健康成长。
四、家长成员间要配合黙契
为教育孩子，作为家长成员之间要配合黙契，形成合力，对孩子的要求、态度、引领方向要基本一致。如果彼此之间目标一致，态度不统一，往往会对孩子的教育引导受到另一方面的干扰，孩子在多重选择面前就会茫然失措，无所适从，家长的心血必然付之东流。我和家庭成员都希望通过自己的努力，使孩子逐步形成有坚强的意志、乐观向上的心态和良好的行为习惯。
以上是我家庭教育的一点心得休会，当然不同家庭情况，不同的孩子，家长在对孩子的教育方式上可能会有一些差异，我们应在实践中不断摸索，在相互学习中进步，我们最终的目地是一样的，那就是希望自已的孩子能够快乐学习、健康成长。
古人云：“子不教父之过。”家庭是孩子首先接受教育的地方，父母是孩子的第一任老师。教育孩子，父母责无旁贷。近日，聆听了中国陶行知研究会赏识教育研究所高级讲师李建军教授关于家庭教育的精彩讲演，对我感触很大，受启迪，我认为家庭教育孩子应从以下四个方面下功夫。
一、要在环境上下功夫。
良好的家庭氛围，是孩子身心健康发展的重要因素。人无完人，孰能无过。当孩子犯错误时，我们应耐心地给她讲道理，晓之以理，动之以情。当我们因不了解实情而错怪孩子时，我们应真诚说一句“请原谅，爸爸妈妈错怪你了。”并告诉孩们犯错误不可怕，关键是要知错就改。“冰冻三尺非一日之寒”，孩子今天的很多行为，不论是好还是坏，都直接和家长的行为有关。我们应努力给孩子树立一个榜样，在家里要热爱劳动，多学习、孝敬老人，遵守社会公德，团结同事，不随意发脾气，不嘲笑挖苦。
二、要在习惯上下功夫。
好奇、好问、好动是孩子的天性，作为家长应有意识地把孩子带到大自然中观光，到大城市体会乡村与都市的差距，与孩子一起去惊异，去提问，去讨论，去共同得出结论。为使孩子养成爱学习、爱提问的习惯，家长应告诉孩子，问题都有答案，有的问题是孩子自己能弄明白的，有些不能解决的问题，家长应坦然地说：“爸爸妈妈也不知道，等会我们一起去查资料吧。”有些观察和思考能力的培养远远重于答案本身。例如孩子问：“蝌蚪怎么会长出腿?”“蚕为会么会长大后不见了?”如果这类问题家长不能回答，就应买回蝌蚪和蚕，让孩子自己去观察得出结论。
三、要在赏识上下功夫。
好孩子是夸出来的，现代家庭中“望子成龙”、“望女成凤”的观念很重，认为“严师”出高徒，往往只注意孩子的缺点和不足之处，批评多于表扬。这样往往会使得其反，使孩子性格孤僻、自卑、缺乏进取和自信心。作为家长，对孩子的赏识至关重要，应是用“放大镜”多角度去寻觅孩子在各方面的“闪光点”，并加大表扬肯定。在孩子取得成功时应鼓励，与其一起分享成功的喜悦。在孩子遭到挫折时，家长更应给予爱抚和鼓励，帮助孩子树立信心，“爸爸妈妈相信你做得最好。”
四、要在配合上下功夫。
家庭教育和学校教育都很重要，密不可分。家长只有和学校老师密切配合，才能更好地教育孩子，孩子上学后，大部分时间都在学校，与老师一起度过，孩子各方面的能力提高离不开老师的辛勤培育。作为家长应积极和老师联系沟通，参加学校举办的“家校联动周”活动，了解孩子在学校的学习及其他方面表现，了解学校的教学情况。
孩子是家庭的希望，更是祖国的未来，愿我们一起携起手来，共同探究家庭教育问题，为孩子们健康、快乐成长营造一个良好的环境，为孩子们铺设一条健康的道路。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。
最近，随着“家风”一词火了起来，脑海中不禁涌现出爸爸妈妈教育我的一幅幅景象。
小时候，每次上学校之前，妈妈总爱叮嘱我几句：“孩子，到学校千万别和同学吵架，如果有人欺负你，就去找你们老师。”!妈妈生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。在妈妈的谆谆教诲之下，我基本上没有和老师、同学发生过矛盾。爸爸总爱和我说要我做一个能吃苦耐劳的人。你要从小学会能吃苦，否则不能干成什么大事!”爸爸还教导我：“吃得苦中苦，方为人上人。”只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可出类拔萃。也许这就是“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”
家风是什么?它是刻在老宅匾额上的“德泽源流远，家风世泽长”，更应是秉承先辈的德行。它就像一块上好的古董，历经时间的打磨和许多人的呵护。但它有形，家风无形，家风看不见，摸不到，却渗透到家族每一个后代的骨血中，是一家和一族世代相传的道德准则和处世方法。
在中国传统的封建家长制度下，中国人十分注重家教，大致可总结为“五常八德”。其实，也就是一些教会做人的道理，主要是以“孔子倡导的”仁礼为根基，总结为“修身、齐家、治国、平天下”。在古代农业社会比较重农桑，以“耕读作家”四字作为追求的理想生活方式，耕田可以养家糊口，读书可以修身养性;既学做人，又学谋生，至今也可看到许多古宅匾上也有这四字，证明它是中国人一直追求的信仰。
不论是古代还是现在，家庭教育仍然占重要地位，从一些细微之处，便能看出一个家庭拥有怎样的教育方式。有细心网友曾在地铁上看到一幕：一个7岁的小女孩背着书包，把空座位让给母亲坐，母亲坐下来之后，才把孩子的书包拿下来，放在自己腿上。这正体现了一个家庭的教育方式及风尚。这对母女都有着各自的品性，孩子有独立品格，尊重长辈，母亲对孩子在细微处体贴，但不是“保姆式关注”，众多网友评论：这个家庭肯定有一个充满爱、重德育的家风。可见，家庭教育可以反映出一个家庭的风貌，它成为家族成员之间的精神纽带，甚至可以影响一个人的性格乃至命运的一部分。
古人们也会有一些明智的教育方式，颇具意义，于我们受益匪浅。如写下四万多字的《颜氏家训》的思想家颜推，他谆谆教导子弟既要努力读书当学霸，也要关注农事、商业方面的知识，主张学习不做书呆子，要学习更扩展自己的知识储备，也有许多古人既教导子女们学习更多知识来提升自己的能力，也倡导学习礼节。比如在吃饭时，长辈不动筷，晚辈就不能动。吃饭不能剩，不能掉，不能吧唧嘴，不能露齿，不仅如此，对于礼教方面还要更加严格，一些最基本的晚辈向长辈的示出的礼节必须烂熟于心，形成一种习惯，这也体现了一个家庭教育对礼节方面的严格要求，于当代，是一种处世的大智慧。
古代生活和现代生活的教育方式都具有借鉴意义，不仅如此，时常在电影、电视剧也能见到许多新奇的具有借鉴意义的家庭教育方式。当家里的某个子女犯了错，长辈会教他背家训，用家法予以惩戒，在电影《无问西东》中，开场时母亲便让儿子跪下背家训，这不过是出自爱子本能，给他一种劝戒，接着，母亲说出了一些打动无数为人父母者的心的话，母亲只希望儿子可以追求自己喜欢的，享受生活，安静和美的过完一生。这种教育方式与一些家庭截然不同。有此家庭想让孩子遵从他们的一切，按照他们给定的目标去发展。这对孩子们来说，无非是给他们施加更沉重的压力，可能的结果会适得其反，所以，在一些电影中的家庭教育方式值得我们借鉴。
家风无形，既说不清也道不明。但它却能影响许多人的一生。
治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。
正所谓，国有国法，家有家规。纵观前人，家风家训可谓是民之本，国之福啊。大多数人的家里都有一套家规家训，我家也不例外。客厅中间挂着许多家规。
那天，老师宣布了单元考将在三天后进行，当许多人尖叫抱怨要赶紧复习时，我却泰山崩于前——面不改色，淡定地说到：“小考而已，不必太在意，等最后一天再复习也不迟。”
几两天过去了，考试前的最后一天到了。我回到家，翻起了课本，发现有许多知识点我还很陌生，这时我便开始焦躁不安起来了。我懊悔地望着天花板，开始了临时抱佛脚。读着读着，我的眼皮开始打起架来，我揉揉眼，倍儿想跳到床上入眠，但还是克制住了。突然，爸爸走了进来，惊奇地问道：“怎么还没睡?”我支支吾吾地回答道：”复习……准备明天的考试……”爸爸眉头一邹，说到：“早干嘛去了!”于是他拿来一把椅子，开始念叨了：“做事情之前，要做足准备，未雨绸缪，不要临时抱佛脚，搞得手忙脚乱的!知道吗?”我也只是像应声虫似的应了一声。
听爸爸说，这便是我们家的家训期中一条了。就是“在任何事情之前，都需要做好最充足的准备，不要等到事情将至，才知事情之重，不知所措，而不能把事情做好。反之，事半功倍，让成功触即而得。”听后我仍对此不屑一顾，只认为是前人的一些封建思想，在现代社会已经逐渐成为历史，不可实用。爸爸看到我不屑的眼神，又跟我讲了一个故事。他说：“毛主席曾经说过，不打无准备的仗，若要打胜仗，必须要做好充分的准备。所以，你明白事情的准备是有多么重要!倘若士兵们只在要打仗即将来临之时，才努力的训练，你认为这来得及吗?能打胜仗吗?国家又能安宁吗?”这番话让我感触颇深，原来这个小小的问题竟能关乎到国家的命运。这个先人总结出来的道理，确实让我受益无穷啊!
再次走到挂在墙上的家训旁，我轻轻地抚摸着，此时，凝聚着祖先们教育的结晶，人生的感悟。我义正词严地告诉自己：“要永远铭记这些家训，并像祖辈们一样将它们传承下去!让后辈和我一样受益终生!
家风,是一个家庭中的良好习惯和优秀品质,是家族中长辈对后辈的默默影响,是我们立身做人的行为准则,是社会和谐的基础……我家就是一个幸福、和谐的家庭。
妈妈告诉我,做人一定要孝顺。
古人云:“百善孝为先”。从小,妈妈就告诉我要学会孝敬长辈。记得两三岁那年吃团圆饭,看着色香味俱全的美味佳肴,我垂涎三尺,忍不住伸出筷子去夹。这时爸爸妈妈立刻制止了我,语重心长地说:“我们要学会尊敬长辈,好吃的东西,一定要等爷爷奶奶他们来才能一起吃!”当时的我似懂非懂地点点头,虽然那时还不明白话中的真正含义,但我还是乖巧地安安静静地等长辈们来。从那以后,“孝”的种子深深地埋进了我的心里,渐渐生根发芽。
外婆身体不好,行动不便,需要人照顾。只要一有空,妈妈就会带着我去看外婆。由于外婆说话不太清楚,妈妈总是贴近外婆细心聆听,猜测外婆的意思,陪她聊天,耐心地照顾她。妈妈用她的实际行动诠释着“孝”的含义。此时,“孝”的种子已在我心里开花结果。现在我们中学生,并不能也没必要为父母做什么惊天动地的大事。而孝敬父母,应从日常的小事做起,从生活的点滴做起,帮父母做一些力所能及的事。
爸爸说,为人处世要讲礼。
“礼”可以体现出一个人的道德修养,可以增进人与人之间的关系。从小家人就教育我要讲文明懂礼貌。一次爸爸带我出去玩,要问路。于是爸爸微笑着向一位叔叔走去,“您好,请问附近的……”那位叔叔看上去比爸爸还年轻呢,爸爸仍用了尊称,最后还不忘说“谢谢”。我看在眼里,记在心里。一个微笑,一句感谢,一件微不足道的小事,就能带给他人温暖和尊重,也能给自己带来快乐。以后不管在家在外我都会牢记家风,注意礼仪。
奶奶教育我,要勤俭节约,勤劳能干。
奶奶是个勤快的人,每天都会把家收拾得井井有条。以前我吃饭总是掉饭,“天上一半,地上一半”,奶奶就语重心长地告诉我粒粒皆辛苦,不要浪费粮食。奶奶心灵手巧,总是修复旧物。被子这里缝缝那里补补便继续盖,衣服也是打着补丁。奶奶还特别有创意,经常旧物改造,废物利用。做衣服剩下的布料可以缝一个小枕套,奶粉罐绑在一起又是一个凳子。从奶奶手中出来的东西既美观又实用。她还叮嘱我们要随手关灯关风扇关水龙头,久而久之,我们都养成了节约的好习惯。
家风还体现在很多方面,在家人的言传身教中,我还学会了做人要善良、宽容、诚实等等,我会铭记家风,并将家风发扬大!
俗话说：“不以规矩，不成方圆。”每家每户都有着独自的家风家训。这种良好的品质，将会从上一辈的心里，传递到我们的心中。我们要接过这沉甸甸的担子，并把它传承下去。
“没有渊博的学识，也没有强健的体魄，你用什么服人?”这句话，母亲从小就对我说，因为家中原来经营着一家书屋，我也从小养成了看书的好习惯，母亲对我很严厉，自打我认识字以来，她便不再给我念童话书了。这也使得我的童年过得特别快，甚至我还没有发觉自己长大了，就已经不再是小孩子了。不过，这也带给我别样的收获，在同类孩子中，我总会显得格外的成熟，这让我总是认为自己高人一等似的，母亲告诫我：“你不要以为自己比别人多认几个字就能怎么样了，外面比你争气的人多多了!”听了这话，不争气的我不争气地哭了，这泪水把我心中那嚣张的气焰灭了个灰飞烟灭，我明白母亲的意思，她不过想同其他母亲般告诉自己的孩子，不要骄傲。
父亲总是温和的，可我却有着如此泼辣干练的性格，大概是随母亲吧。“做人轻浮，态度随便，这可不是个好孩子的表现喔!”父亲为了告诉我这个道理，做事经常慢慢的，母亲见了是要骂的，我不由得替他担心，直到有一天夜里，我下床上厕所，偶然听到母亲与父亲的对话。“你不要这么凶吗，”这是父亲的声音，“孩子还小，有些习惯要慢慢养成的。”“那也不能教他做事慢呀!”母亲的声音比平常温柔了许多，父亲回答到：“我不是在教他做事慢，你瞧他平日里，做事情老是一会走神，一会认真，这怎么行嘛。我要告诉他，做事首先要态度认真，什么事情都不重要，正在做的事情最重要。”果然，父亲不同于那些五大三粗的人，他的心思仿佛比别人更细，更密。
中国的传统文化可不能丢，如何使人既遵循规则，又能学习良好品质，还能传承传统。这便在我眼中是父母不同于其他父母的特点了。记得那时候我还小，吃年夜饭时，因为无知，而坐到了正对门的“上八位”，这是长辈的位置。母亲见了，便走过来，同我说起“上八位”是长辈坐的，问我能不能和外婆换个位置，我第一次见母亲温和的样子，便爽快的答应了，事后，母亲对我说：“儿子，你要学会尊敬长辈，如果没有他们，就没有爸爸妈妈，没有我们，就没有你了，对吗?所以，我们要通过每一件事情来表现出对长辈的爱，对吧!”我点了点头，看见母亲笑得那么美，那么美。
中国的传统文化还有许多是值得我们每一个人学习的，家风家训会伴着我们每一个人成长，带给我们许多良好的品质。
家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的体现家庭成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。在一个家庭，老人要宣扬家风，结合自己的经历，以过来人的身份告诉晚辈，积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。我的父母没多少文化，但他们以自己的人生经验一直告诉我，做人要善良厚道。父亲常给我讲身边的人不孝的结局。比如附近三个盗墓贼，没一个善终。如有老人无疾而终，父亲感慨，说那是好人，修行好，所以才得善终。从中我明白，道德是天地的本分，本分是个人的规律，当违背了这一规律，人就有灾难。
马克思与女儿有这样的问答。问：你最崇敬的男人的品格是什么?答：刚强。问：你最崇敬的女人的品格是什么?答：温柔。其是，这个话题与家风有关。男儿当自强。这里的自强一则是韧性刚强，一则是有理想抱负。男人无志，家道不兴。一个男人定要有责任有担当，否则，在家庭中没地位。你啃老或吃软饭，别人能尊重你么?农村人说，女人不柔，把财赶走。所谓旺夫相，实则是慈眉顺眼的贤娴之态，不是女汉子，更不是河东狮吼。用老人的话说，悍妇不仅不利，而且贱己。
家和万事兴。对一个国家而言，强盛祥和很重要，对一个家庭而言，和睦和谐更是关键。比如在家庭里，长者处事公道，晚辈心服口服。家庭成员之间关系融洽。有了困难齐心协力，就没有过不去的坎儿。
有好家风才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少数。然而，虎父无犬子。他们的后人也往往是一时俊彦，如曾国藩之孙曾纪泽、孙曾广钧，左宗堂之子左孝同，张之洞之子张权，李鸿章之子李经方、侄李经羲，谭继询之子谭嗣同，陈宝箴之子陈三立等等。梁启超五个儿子三个院士，一个上西典军校，一个上南开大学。我以为，他们的儿子没有褪化成今天的官二代，这与他们的家风家教密切相关。《曾国藩家书》便是明证。
城市化之前的中国农村是熟人社会，那时，家风家道很重要。比如男女相亲后，双方都要要打听对方的家道，说到张家李家，有时甚至剖根问祖。一般来说宁折十座庙，不拆一家亲，大多数人在这个问题上要么不说，要么只说好。但是，有实在人说实在话。有人会这样说，说人家那家人从老到小没的说。娶媳妇看丈母娘，说丫头她妈是个好人，贤慧本分，锅灶好针线好。如果有什么问题，比如说，有人说，娃娃我不了解，但他们爷爷就是个龟贼、她奶奶作风不正等等。往往或许就是这么一句话一门亲事黄了。农村称这种人是“塞砖头”的。由此足见家风家道的重要性。
国是千万家，家是最小国。试想，如果家家都有好家风、好家道，自然就会有好社会、好世道。
中国古代有许多名门大族都有成文的家规家训，其后人无论是平民百姓，还是达官显贵，都会相对遵纪守法，这其中家风的影响力不容小觑。因为这些族人从小就耳濡目染，良好的家风对他们有着润物无声的教化作用，同时，有明确文字记载的家规家训对他们有着强烈的道德约束力。今日，在全面从严治党的新形势下，加强党员干部家风作风建设，这些传统资源无疑都是值得借鉴和学习的。
父子相传，精神相继。父母是子女言传身教最好的典范，为人父母树立道德上的典范，养成良好的家风，最受益的人恐怕就是至亲骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，被纪晓岚称颂为“行求无愧于圣贤，学求有济于天下”，自身立言立德的同时，对子女教育亦非常严苛。在良好家风的熏陶下，其子女也得以传承父辈精神，为后人所称道。
要想为子孙后代树立良好家风，首先得自己行得端正，坚守原则。自己作出典范，无论是在多么恶劣的政治环境中，始终保持清廉本色，这才能够成为后人的榜样。现在的党员干部也要先做到自身过硬，这样才能正人正己。同时，家风也需要有意识的养成，对子女亲属的不当行为要时常提点，才能及时矫正，筑牢思想防线。
如今，以“两学一座”学习教育活动为契机，无论是党员干部还是普通党员，都应该意识到正家风的重要性，在家庭中树立正确的价值观和人生观，时刻以全心全意为人民服务作为我们工作的出发点和落脚点，确保执政为民，执法为民，时时刻刻以人民群众高不高兴，满不满意作为检验我们工作的试金石，廉洁自律，做新时代的先锋队。牢固树立家风，将优良的家风传承下去。
通过对“传家风，立家规，树新风”的学习，我会不断加强自己的思想道德修养和党性修养，求真务实地把各项工作做到实处，用一个共产党员的标准来要求自己，以实际行动树立共产党员的良好形象，做到平常时间能看得出来，关键时刻能冲得出来，危难时刻能站得出来，把领导交给我的各项工作做实，做细。
明法典的观后感篇6
十三届全国人大三次会议5月28日表决通过了 [中华人民共和国民法典],向世界宣告着“民法典时代”正式到来。
2020年度是不 同寻常的一年,突发的新型冠状病毒感染的肺炎疫情,让中国人民饱受疫情的困扰,在这个万众一心度过疫情的时刻,民法典的出台可谓是为人民打上一针“强心剂这是中国历第一部以法典命名的法律,目的是全方位 多角度保障人民对美好生活的需要,解决人民日益增长的美好生活需要和不 平衡不 充分的发展之间的矛盾。这是一部以人民为中心的法典,回应了 民生的要害问题,具有 里程碑意义。
此次民法典以建设中国特色社会主义法治体系 建设社会主义法治国家为目标,总结实践经验,适应时代要求,对我国现行的民法通则 物权法 合同法 担保法 婚姻法 收养法 继承法 侵权责任法和与此相关的民事法律规范进行全面系统的编订纂修,形成一部具有 中国特色 体现时代特点 顺应时代要求 反映人民意愿的法典,为新时代坚持和完善中国特色社会主义制度 实现“两个一百年”奋斗目标 实现中华民族伟大复兴中国梦提供完备的民事法治保障。
人格权的独立成编是此次编篡的亮点,具有 极为深远的意早在1986年,我国制定民法通则时就明确规定了 “人格权”。随着时代的飞速发展,人格权的定义不 断丰富,隐私权 肖像权 名誉权等受到广大人民的关注。在这个信息爆炸的时代,大数据 互联网成了 一把双刃剑,个人隐私收到了 前所未有 的威胁,信息泄露引发的电信诈骗,利用互联网侵犯公民名誉权等现象层出不 穷。法律从诞生那天起就具有 滞后性,当现行法律还不 能有 效应对,民法通则等相关法律还不 能满足人民日益增长的人格权保护需要。此次人格权编对生命权 健康权 名誉权 隐私权等民事主体享有 的各项人格权进行了 明确规范,这意味着民法典的横空出世对老百姓来说不 仅仅是抵挡伤害的盔甲,更是奋起抵抗的武器。公众号逍遥文稿整理，让以人为本真真切切的落实在生活中,为了 更好地满足人民日益增长的美好生活需要,把对人格权的保护提升到了 前所未有 的高度。此次民法典除了 人格权独立成编之外还回应了 一系列社会各界普遍关注的热点问题。可以说,这是一部“社会活动百科全书“,是一部具有 中国特色 体现时代特点 反映人民意愿的民法典。
当然民法典的成就有 目共睹,但文字的魅力和缺陷总是形影不 离的,一千个人眼中有 一千部[哈姆雷特],当民法典制定好后,司法者 执法者 守法者对其可能有 不 同的见解,出台相应的解释 与相关法律的衔接就显得额外的重要,但这只是后话,就把一切交给时间,让我们一起去见证。
这一部盛世之典不 仅仅凝结着中国人民的共同意志,也写满了 14亿中国人对美好生活的梦想,它不 仅是中国的,也是世界的,必将在人类法治文明画出浓墨重彩的一笔。
明法典的观后感篇7
今天天气凉爽，我们在老师进修学校四楼有幸地倾听了范老师的有关家风家训方面的讲座，台下座无虚席，都在认真聆听学习。
在范老师的分享中，我们知道了曾国藩家训及他的《十二日课》，知道了钱钟书夫妇、俞平伯夫妇、冯友兰、梁启超、傅雷、汤用彤等名人的书香家庭。让我认识到了家庭建设对孩子的成长是多么重要。
古人云，修身、齐家、治国、平天下。欲治其国先齐其家。家庭是社会的细胞，是人们生活的避风港，也是提供前进动力的加油站。家和万事兴，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，建设好自己的小家不仅有利于家庭成员的健康幸福，也有利于社会大家庭的和谐共荣。
我们都要重视家庭建设，重视家庭建设必须从注重家庭、注重家教、注重家风三大要务着手。
注重家庭，首先要奉行夫妻之道。所以说，为了在生活上互相照顾，互相关心，为了更好地关心和照顾儿女以及双方的父母，让小孩幸福，老人放心，欢喜夫妻。我们要以爱为根，做到真爱无私、觉爱无价、博爱无条件、实爱无成见。家庭是人生的第一所学校，担负着培养下一人的责任。注重家教首先要认识到：家庭教育才是真正的人生“起跑线”。教育始于家庭，父母是人生的第一位老师。为人父母的职责与任务不仅是让孩子吃饱、穿暖、身体好，更重要的是对孩子的启蒙教育，立德树人，教育孩子做人的道理，增长孩子的善心、爱心、恭敬心，纠正孩子的不良言行和过失。
家教靠的是家长的言传身教，以身作则，以道德力量潜移默化的感化孩子的心灵。
良好的家风在人们的成长过程中起着关键的作用，是人们终身的财富。注重家风，就是传承好家风，不断地释放正能量。中华民族的传统家风可归纳为“仁义礼智信”五常和“孝悌忠信礼义廉耻”八德。尽管不同的家庭有不同的家风，但幸福的家庭却有着相似的家风，有的讲究道德、诚实守信;有的崇尚知识、重视学习;有的勤俭持家、尊重劳动;有的家庭和睦、科学教子，这些都是在注重家庭和注重家教的基础上日积月累逐步形成的。
只有注重家庭、注重家教、注重家风，在家庭建设中紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，才能使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐、人民幸福的重要基点。中国梦就是人民追求幸福的梦想，在家庭建设中注重家庭是追求梦想的幸福之基，注重家教是追求梦想的幸福之梯，注重家风是追求梦想的幸福之谛。
明法典的观后感篇8
2020年5月28日，在第十三届全国人民代表大会第三次会议通过的《中华人民共和国民法典》(以下称民法典)，一经公布，成为全社会关注的焦点和讨论的热点。作为基层干部，就要蹭这个热点，加强民法典学习宣传的同时，做人民群众的知心人、带头人和老实人，让民法典根植于心、笃于行。由于内容太过丰富，难以写出全部体会，现仅就有关《民法典》方面，深刻领会老师的讲课精神，再谈些心得体会。
一、民法典的内容：《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。
2020年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》，自2021年1月1日起施行。婚姻法、继承法、民法通则、收养法、担保法、合同法、物权法、侵权责任法、民法总则同时废止。
二、了解了王晨副委员长关于民法典草案的说明：黄瑞老师在讲课中说,编纂民法典一是以_作出的重大法治建设部署;二是坚持和完善中国特色社会主义制度的现实需要;三是推进全面依法治国、推进国家治理体系和治理能力现代化的重大举措;四是坚持和完善社会主义基本经济制度、推动经济高质量发展的客观要求;五是增进人民福祉、维护最广大人民根本利益的必然要求。因此，编纂民法典的重大而深远的意义就很明确了。编纂民法典采取“两步走”的工作思路进行：第一步，制定民法总则，作为民法典的总则编;第二步，编纂民法典各分编，再与民法总则合并为一部完整的民法典草案。
三、编纂民法典的指导思想：紧紧围绕建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家，总结实践经验，适应时代要求，对我国现行的、制定于不同时期的民法通则、物权法、合同法、担保法、婚姻法、收养法、继承法、侵权责任法和人格权方面的民事法律规范进行全面系统的编订纂修，形成一部具有中国特色、体现时代特点、反映人民意愿的民法典，为新时代坚持和完善中国特色社会主义制度、实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦提供完备的民事法治保障。
四、编纂民法典的基本原则：一是坚持正确政治方向，二是坚持以人民为中心，三是坚持立足国情和实际;四是坚持依法治国与以德治国相结合，五是坚持科学立法、民主立法、依法立法，
五、5.29日中央政治局集体学习：_强调“充分认识颁布实施民法典重大意义，依法更好保障人民合法权益”说明党中央对切实实施民法典十分重视，我们必须好好学习，好好执行。
六、我的体会：
1、民法典是新中国第一部以法典命名的法律，开创了我国法典编纂立法的先河，具有里程碑意义;
2、民法典以人为本更好维护人民权益，人民群众维护自身权益，有法可依，更加有了安全感。
3、民法典内容广泛，涉及到人民群众的方方面面，可以说碰到任何问题都可找民法典解决，这真是我们的福气啊!
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