一篇出色的读后感可以引发读者对自我成长和人生意义的思考和反思，读后感是一种心灵的对话，让我们与书籍中的人物和故事产生共鸣，以下是职场巴巴小编精心为您推荐的寒假里的读后感优秀8篇，供大家参考。
寒假里的读后感篇1
在第五单元，我总结出一个结论：15课《鸟语》说的是鸟，16课《天鹅的故事》说的是动物们团结合作，17课《生命的壮歌》说的是动物们牺牲自己换取他人的生命。
这几篇都是说动物们不向困难低头，奋力来挽救生命。
在这几篇故事中，我读懂了许多道理。就是告诉我们只要有一丝希望，都不要放弃，要努力，要坚持到底，不要绝望。在《天鹅的故事》中告诉我们要以自己的小小牺牲来换取大家的利益，就像故事中的老天鹅一样，已经虽然忍受着巨大的疼痛，但是还是为天鹅群一心一意的付出着、努力着。《生命的壮歌》也是如此。
?鸟语》是作者听爷爷说完公冶长的故事后那种很强的欲望把他引入到了和鸟儿对话的幻境。
作者的爷爷也是一个聪明的'人，他利用作者想和鸟儿对话的愿望来促进作者发奋努力，勤奋好学的精神，可以很大的促进学习。是一个很好的办法。
这些少许的知识只是我理解的明白的，还要一些是不太懂的，但是通过阅读我已经理解了。比如说“为什么作者会真的和鸟儿对话？”，通过阅读，我的理解是这样的：“是因为作者太渴望和鸟儿对话，谈心，聊天了，作者那种想和鸟儿成为好朋友的欲望，把作者拉进了一个幻境。
这个单元的知识真多啊！最重要的是贾老师这种自学的方式让我受益匪浅！
寒假里的读后感篇2
今年暑假我读了中国古代四大名著中的《三国演义》，给我印象最深的不是求才若渴的刘备，也不是粗中有细的张飞，也不是神机妙算的诸葛亮，而是有情有义，赤胆忠心的关云长。
一提起关羽，毫无疑问，他是一位有情有义的猛将，他可是以刘备为首的义兄弟的老二，因为在家乡杀死一个恶霸，逃到刘备这儿，便和刘备，张飞结为异姓兄弟，从此便为刘备肝脑涂地，只因他心中住着一个大大的“义”字。
说起关羽的义，人们必定会想到“身在曹营心在汉”这个俗语，想到他为了投奔刘备过五关斩六将的故事。关羽在被曹操俘获时，不论送他多少金钱和美女他都是默默接受，但是有一次曹操见关羽的马瘦骨嶙峋，便把吕布骑过的赤兔马送给关羽，关羽是连连道谢，曹操问为何？关羽说如果我知道了哥哥刘备的下落，便可以飞快地找到他。果然当他知道刘备在袁绍大营的时候，他立刻动身，路上遇到了各个关卡，他不顾一切的斩杀任何挡路的大将。读到这里，我仿佛看到了一位面若重枣长须飘飘，手拿青龙偃月大刀的，一位猛将不顾一切的厮杀，只因他心中有一个“义”字。
关羽不仅对刘备忠义，其实他还是一位心中有情，知恩图报的人。就在曹操走投无路之时，遇到了关羽，关羽回想起之前曹操对自己的恩情，他不顾自己立下的军令状，斩杀操六元大将便放了曹兵过去。这样有情有义的人，怎能不值得我敬佩？
古代有像关羽这样的忠义之士，现在也有这样的一批人，还记得2020年庚子新春新冠疫情肆虐中华大地，医护人员们逆行而上，为国是为忠，为同胞是为义，在遇到危难的时候，总会有一批忠义之士，在保护着我们这个民族。其实生活中也有忠义的身影，记得，在五年级的时候，有一次我不小心扭伤了脚，一个六年级的陌生的大哥哥，二话不说送我去医务室，导致耽误了听课，我想这就是所谓的“义”吧！
关羽这一英雄豪杰，让我终于明白了忠义二字该怎么写，我想，其实不管是哪个时代，都需有心存忠义的人！
寒假里的读后感篇3
提起名著，大家应该都不陌生，有中国的四大名著，也有一些外国的童话比较吸引人的眼球。寒假期间，妈妈在书店给我买了一本书，名叫《鲁滨逊漂流记》，作者是英国小说家——丹尼尔·笛福。
拿到手后，随便翻了几页，里面的情节吸引住了我，我便飞快地阅读起来，终于，在四天后，我读完了它。原来它主要讲的是：主人公鲁滨逊·克鲁索因不听父亲的劝告，感觉自己年轻，就该做一些冒险的事，他便去航海。但是，在他航海期间，海面突然不如以前风平浪静，开始起大浪，海浪越来越猛，最后淹没了这条船，所有船上的人都葬身海底，只有他是不幸中的万幸，他活了下来，他被海浪冲到了一个荒岛上了。他醒来以后，开始在荒岛上生活。盖房子，种粮食，打猎，做器具和武器，然后他认识了野人“星期五”，最后和他一起坐船回故乡的传奇故事。
这个故事告诉我们：遇到困难后不要害怕，要想办法克服它，困难总会想办法低下骄傲的头地。
看看鲁滨逊，再看看我，我就不是一个遇到困难想办法的人。在每次的作业最后一题都是思考题，我一看见它就头大，看就不看，想就不想就扔在一边，等明天上课，老师会讲，到时候抄一抄完事儿，多方便，多轻松。现在看了这本书，真有点惭愧。为什么不思考一下？想不出其他的办法，换个思路。
寒假里的读后感篇4
在朱克曼的仓谷里，快乐的生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个丑恶的消息打破了仓谷的平静：威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只小猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任何人宰割的命运了，然而，看似渺小的夏洛却说：“我救你。”于是，夏洛用自己的网在猪栏上指出了被人类视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让他在集市的大赛中赢得特别奖，和一个安享天命的未来。但，这时，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头......
当我读到：一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提生升一点我生命的价值，谁都知道活着该做一点有意义的事情。我心里不由得赞叹起来：“夏洛为了救威尔伯居然献出了自己的生命，可真了不起呀!”
把整本书读完后，我悟出了一个道理：朋友之间要互相帮助，千万不要像有些人一样，常常与朋友吵架，朋友之间就是要和睦相处，快快乐乐的，让这友谊之桥上没有磕磕碰碰，这才是真正的朋友。在生活中如果我们的朋友遇到了困难或不知道该怎么做题，我们就应该耐心地告诉他(她)解题思路，一起帮她(他)解决困难。
记得有一次，在学校教室做功课的时候，我有一道数学小题怎么也不会做，于是我就向坐在我身后的桂林同学请教，桂林耐心的告诉我如何解答，又在本子上画了画图，我连忙谢谢了桂林，桂林热情地说：“这是我应该做的，同学之间应该像朋友一样团结友爱，互相帮助。”
我们以后也要向夏洛一样真诚待人、乐于助人，这样才能交到更多的朋友。
寒假里的读后感篇5
寒假期间，我看了《格列佛游记》，收获颇丰，现在来分享一下它的内容和我的感想。
这本书的主人公是莱缪尔·格列佛，他从十四岁开始在英国与荷兰的大学中念书，后来以外科医生的身份到船上工作。一次，他乘的船不幸在塔斯马尼亚岛遇难，他漂流到利立浦特岛上。岛上居民身高竟然都只有六寸左右！可以想像在岛上的生活很奇特。回家两个月后，他再次起航，很不幸，他们又遇上了风暴，这次到达的竟是巨人岛。船员们下船寻找淡水，格列佛独自参观这个岛。那里的居民身高有六十尺！
接着，他又展开了第三次航行遇到了海盗，海盗将他放在独木舟上自生自灭，后来他漂流到了飞岛国，那是个与世隔绝的世界，人们的观念非常封闭。在岛上住了五年六个月后，他回到了大陆。格列佛最后航行到一个叫慧骃国的地方，那里的主人是马，是具有高度的智慧、自制力和礼节的马。在那个世界里，没有贪婪，没有欺骗，没有战争，没有陷害，就像生存在幻境中似的。他们就是慧骃族。
他们圈养一种叫做“耶胡”的人形怪物，让他们为自己劳作。因为人类的外形酷似耶胡，又从格列佛口中得知人类有一些他们所不可理喻的“撒谎”、“贪婪”等邪恶行径，所以慧骃族的首领对人类十分排斥。在岛上生活了一阵子后，他就被首领放逐了。在海上漂泊之时，格列佛被一个商人救起，最后终于回到了英国。但是回到家中后，格列佛因为已经习惯了慧骃族良好的品质，而不能容忍家人的气味，便买了两匹马，天天与他们谈心，安度晚年。
在读这本书之前，我就已经被它深深地吸引了。小人国、大人国、飞岛国、慧骃国，格列佛去过的这几个岛国和那些独特的文化引起了我浓厚的兴趣。我也喜爱旅行，读着读着，仿佛我自己也置身于那些奇风异俗之中，随着作者的经历或喜或惊，或乐或悲。作者生动的描述经常让我忍俊不禁，反复阅读，不能罢手。
然而，看完之后，我觉得这本书不仅仅内容引人入胜的，更是针砭时弊，讽刺了当时英国的现状。并且用不同的角度来阐述人类和动物的关系，如慧骃国里把马作为高等动物，而人是低等动物，从这个特别的角度来提醒人们不能和耶胡一样粗俗、无礼。书中多次用人（马）或物来暗指当时英国的情况。作者用心良苦，希望人们看完他的书后能够多思考，并引以为戒，避免重蹈覆辙。
寒假里的读后感篇6
戴尔·卡内基是美国着名的人际关系学大师，西方现代人际关系教育的奠基人。其在1936年出版的着作《人性的弱点》，70年来始终被西方世界视为社交技巧的圣经之一。他并在1912年创立卡内基训练，以教导人们人际沟通及处理压力的技巧。前一段时间有幸读了他的《人性的弱点》，让我受益匪浅。它就像一面镜子，帮助我认识自我，了解自我，从而完善自我，驾驭自我，成为一个善于经营自己生活的成功者。它让我在能看清来路的同时，更清楚自己在面对怎样的未来。
“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功!卡耐基写得并不是很深奥的，写的都是平常的小事，但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。他对这些小事作出的反应，是我从未想到过的，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因为有了他而转得更好。卡耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断取得辉煌的成功。
在书中，作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。卡耐基说：“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情——给他想要的东西。”“在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。”
卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢?别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢?当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：“人非圣贤，孰能无过?究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。我永远记得电视剧《还珠格格ii》大结局时，紫微为皇后求情时的一句话，那就是“人生最大的美德是饶恕”，当我们每天挤公交车别人不小心踩到你的脚时，当我们每天走在路上别人不小心撞到你时，你是怎样的态度呢?怨气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己?我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然!可是如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话，结果定会截然不同的。站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有不够聪明的人才批评和抱怨别人——的确，很多愚蠢的人都这么做。我们只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友们最大的信任。
卡耐基先生说：“一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”所以，我想：只要我们不断反复研读《人性的弱点》，它必将有助于我们获得成功所必备的那85%的能力。
现在，我把这本读物时刻放在床头，把它作为反思自己，修正自己的一面镜子。我希望年轻的朋友们有时间的话去看一看，那会使你同样受益匪浅。
寒假里的读后感篇7
走近梭罗的小木屋，走进那片翠蓝色的湖畔，呼吸都变得顺畅而舒适，仿佛终于觉察到了，自己在这世间，是如此美好而又独特的存在。
我走进文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生动的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人来车往，几个偶尔拜访的客人，小木屋外各种被作者细心用文字照料到的珍木花草和各处栖居的小生灵……
当然，最令人心驰神往的就是那潭湖水，倒映着碧蓝的天空，通往无限的湖底，我永远都会记得，冬天，那湖水会结成碧蓝的，翡翠一样的冰，里面还有各种形状的小气泡……
作者说，瓦尔登湖是大地的眼睛，湖岸上的树木花草是它的睫毛，周围的山脉则是眉毛。自然最杰出的作品应当是水，是这万物之源啊!
我想，瓦尔登湖不仅仅是地球上的一个坐标，更应该是我们每个人内心都存在的一片广阔而深远的地方，清澈，明亮，包容所有，润泽万物。
“至于未来或者前景，我们应该抱着开放的态度，顺其自然，别明确限定我们将来应该是什么模样，至于过去或者从前，那就像我们的影子，无非是表明我们还在阳光下活着而已，应该将其抛在脑后。”
当然，我也并不是完全的认同书中提倡物质极简的朴素主义，因为在现代社会里，那些凡事自给自足的情况已经相去甚远，人与人之间，甚至国家与国家之间，都成为某种产业链所连接的共同体。
重要的是，千万不要让自己被外界所困，要让内心时刻保持独立，清醒地期待每一天的晨光。
寒假里的读后感篇8
家是一片孤寂的沙漠。
高老太爷是这个大家庭的创建者和最高统治者，年轻时苦学得了功名，多年为官，退归林下，广置田产，修建房屋，儿孙们知书识礼，老太爷四世同堂，事事如意。他每天的生活就是到戏院看戏，到朋友家打牌，与朋友们组建九老会，轮流宴客作客，鉴赏书画古董。在他的心目中，这个家庭兴旺发达，他相信它还会兴旺发达下去。只是在这和平与爱的表面下却充满着仇恨、斗争和牺牲。
高觉新是这个绅士家庭的长房长孙。他的父亲高克文曾做过广元知县，辛亥一起，就辞官回了省城。觉新中学毕了业，即从父命，不再升学，19岁就进入西蜀实业公司工作。他的婚姻也完全由父母做主，因为姨妈钱太太与继母周氏的一点冲突，他不能与两情相悦的表妹钱梅芬结婚，由父亲在祖宗的神主前，用拈阄的办法决定了婚姻。因为对家庭的顺从，他断送了前程和爱情，可他想不到反抗，只在心中为自己痛哭。不能说父母对他不疼爱，父母视这聪明听话的儿子如珍宝，像宝贝一样地珍爱着，但他也像傀儡一样地被玩弄着。高觉新和弟弟们一样，也喜欢阅读新思想的书报，但却在过旧式的生活，因为他肩负一房的责任。年仅20岁，父亲就去世，父亲去世的前一天，六岁的五妹死去，父亲把继母和弟妹托负于他。为了家，觉新愿做一个牺牲者，他的愿望只是使弟妹长大，好好做人，替爹妈争口气。现实压得他太难受，一味地敷衍忍让并没有好的结果，梅表姐死了，瑞珏也死了。
这家庭中的悲剧还有鸣凤和觉慧的爱情。鸣凤自幼丧母，从9岁到17岁，在高家做婢女的这八年，她听命令，做苦事，流眼泪，吃打骂，最后还是难逃无终局的苦刑：被主人安排给冯老爷做小。鸣凤也不懂得反抗，她相信世间一切都是由一个万能无所不知的神明安排好的，她相信这简单的信仰，相信命运。高府里的生活单调，夜静更深时，她也忧心于看不见一个光明的去处，不知自己归宿何在，唯有浓密的黑暗。高觉慧的爱并不能拯救她，反添痛苦。爱情使她有许多美妙的幻梦，却又把她丢进黑暗的深渊。她爱生活，但生活却面面关住她，只留给她一条堕落的路。湖水吞没了她的生命，未留下一丝痕迹，还像原先那样平静。
觉慧是这个家庭的叛徒，他虽大胆，但毕竟还是少年，经济上未能自立，思想上也还幼稚，但他总算是逃出了这个家。他痛恨这个家庭，痛恨浪费青春和生命的生活，希望做一个与长辈完全不同的人。他幼时的希望是能做一个劫富济贫的剑侠，到中学时他相信的是爱国的热情和改良主义，“五四”一起，他又变成了人道主义者。他的思想在逐步变化，他虽有热忱，但也有卑怯，当他知道鸣凤第二天就要出嫁后，一夜思索的结果是准备放弃，因为他所谓有进步思想年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心。他在《黎明周报》中所写的空幻、崇高的文章，改革社会、解放人群的理想，在现实面前变得苍白无力。
张蕴华(琴)和觉民的爱情总算没有步梅表姐和觉新的后尘。琴不是逆来顺受的梅表姐，但也不是许倩如。她相信世界是一天一天新起来的，她入了女一师，又希望入外专，读大学，尽管在亲戚们看来，女孩子天天在街上走，失了大家闺范。琴的母亲张氏虽疼爱女儿，但也
不能对女儿千依百顺。她老了，不愿再听亲戚们的闲话，只想安静地活几年，不再找麻烦。琴对母亲没有抱怨，只有感激，她爱她的前途，但也爱她的母亲。她对倩如说，你的理智可以征服感情，我的理智则被感情征服。
高家是省城北门一带的首富，但这个家庭不像表面上那样轰轰烈烈，诗礼传家，五叔高克定偷偷在外面娶了姨太太，欠了大笔外债，做过西充知县的四叔克安也暗中支持克定，高老太爷一死，一家人就因为家产开始起争执。无疑这个家庭是在衰败下去，只是它在崩溃途中还在捕获更多的食物。家是迟早要散的，觉慧希望它早点散，像这样惊惊惶惶，唯恐散去，结果依然免不掉一散，这才难受。到底有一天要倒的，早点散了，好让各人走各人的路。
旧家庭中的人不能决定自己的前途，不能决定自己的爱情和婚姻，女青年不能进学堂，不能剪发，甚至要裹小脚，12岁的淑贞的小脚成为母亲夸耀的东西，也成为哥哥姐姐们嘲笑的资料。家庭中的人不能违反家长的命令，只能顺从，顺从的觉新没有青春，没有幸福，也失去了追求幸福的希望。即使是五叔克定犯了错也要挨打，做父亲吩咐的一切，毫不迟疑。
旧家庭和礼教固然是束缚，但家庭中的人也靠它讨生活，好像是现在的所谓“体制”。人之所以自愿被束缚，是因为他需要保障和安全，情愿交出自由，换得面包和谄媚的狂喜。礼教之所以惹人厌，是因为它虚伪，它要给这种彼此依赖的关系披上一层伪装。绅士们明明兴奋的是那些艳俗的粉儿戏，教训子弟的却是《戒淫浅训》。亲情固然珍贵，但亲情之下也有仇恨和斗争，礼教宣扬的美好使这种亲情变质，如同迷信一样，不再被人相信。觉慧的新道德未必就高明过旧道德，崇高的东西总是空幻的，宣扬得过于美好的感情只会归于冷漠。爱应给人带来幸福，却也带来这么多的苦恼。
巴金先生在历次重印的序言中反复说，反封建的事业还没有完成。
其实，任何时代，人间都只是一个演悲剧的场所，不管是不是有封建家庭。跟着时代走，也未必得酬报。
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