读后感可以激发读者的思考和想象力，引发对生活、人性和社会现象的思考和反思，阅读是一种思考的过程，在读完一本书后，我们应该写一篇读后感，职场巴巴小编今天就为您带来了《亲爱的》读后感通用6篇，相信一定会对你有所帮助。
《亲爱的》读后感篇1
在寒假期间，我读了一本《亲爱的汉修先生》，这本书不但教会我写作还让我受益匪浅！
主要写的是这本书的作者用雷伊的书信和日记的形式向读者呈现了这个普通孩子丰富的内心世界和成长历程。雷伊渴望父爱，渴望被别人注意，渴望朋友。从起初他并不喜欢写作到后来觉得写作其实并不讨厌，而且怀念那些写信的时光，再到后来喜欢上写作，每天坚持写日记，到最后能够获得荣誉入围奖。
还有他对父母的离异由不理解到理解；对丢午餐的事件，由起初的怨恨到想办法抓住小偷，再到最后对小偷的宽容。这一步一步的成长和转变，作者都写得细腻、真实、感人。
还有当雷伊第一次写日记遇到困难时，汉修先生建议他假装自己是在给某个人写信。看起来收效不错。我想许多孩子在初写日记时可能也会遇到这样的难题，不知该写什么好，大脑一片空白。因此，作为老师我们一定要想尽一切办法为孩子们自由、自然、顺畅地表达自己的想法、见闻提供条件。让他们有话想说，有话可写。
他们对孩子们成长的关爱与鼓励，也不是令我感动、钦佩……像时刻关注他提醒他的法兰德林先生、把汉修先生的新作第一个给雷伊看的图书管理员、理解学生的睿智的校长、负责任的爸爸、欣赏和鼓励雷伊的女作家，正是他们使雷伊小小的心灵逐步成熟、自信，鼓起无限的希望和梦想。
我以后也要坚持写日记，从日记中让自己变的成熟自信！
《亲爱的》读后感篇2
首先，通过这本书，我感受到了东西方的文化差异。书中我总能读到安德烈的自由，安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开party、旅行……简直是五光十色，丰富多彩。似乎从出生开始，我们的人生就已经被计划好了，我们需要好好学习，需要考上一所好大学，于是，老师、学校、家长、社会……身边的所有的环境都充斥着这种思想。这种思想就像空气一样时时刻刻围绕在我们的周围，伴随着我们的成长。但是，相比于安德烈，我们失去的真的很多。安德烈将“性、药、摇滚乐”看做一种隐喻，暗指生命中的种种乐趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到这种自由乐趣，并且无忧无虑地去享受。生在中国，饱尝着东方文化，我们确实不能像西方孩子，像安德烈一样的生活，有他那样的经历。但是我却想说的是，人生苦短，活的洒脱奔放而不留遗憾，才不枉来人间走这一遭。这也是我从这本书中读到的。
其次，更多的是我在这本书中感受到了两代人之间的隔阂和鸿沟，也感受到了父母了解和认识自己成人子女的渴望，更感受到了父母对于子女不离不弃的、贯穿始终的爱。其实在我们身边，包括我在内，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏适当的形式和机会，以至于两代之间形成了一条无法逾越的鸿沟。我们会发现，虽然自己以成家，却发现自己越长大越孤单，渐渐的不愿意和父母分享更多的东西，反而身边的朋友或许比父母更加的了解自己。我们不断的接触更新的事物，渐渐的从父母的世界中远去，偶尔的电话也是例行公事一般的枯燥无味。“最近好吗?”“还好啦。”“钱还够用吗?”“够。”仅此而已。我们都感觉到了这种变化，但是却没有人愿意或者留心是不是应该改变一些。我想，我们的父母养我们长大成人，绝对不想看到的是这样的一种结局。
《亲爱的》读后感篇3
?亲爱的笨笨猪》讲的是一只叫乐乐乐的小猪和他朋友们的故事。
乐乐乐因为把“0”读成饼和蛋，把“1”说成胡萝卜和糖棍儿。捉迷藏的时候总被找到，所以大家都叫他“笨笨猪”，对于这个名字，他没反对。
笨笨猪简单快乐。他踩坏了秋千，却误打误撞的用沙发把熊妈妈送回了家。笨笨猪和乖乖熊盖了巧克力房子，引来了老鼠吱吱和唧唧，本来它们是来偷吃巧克力的，因为笨笨猪相信它们，吱吱和唧唧没有偷吃。笨笨熊和乖乖熊给驴大爷盖了个新房子，不料却成了偷拆驴大爷旧房子的“小偷”。不过驴大爷还是很满意它们盖的新房子。
笨笨猪心地善良，他和乖乖熊帮助不会走路的鹿妹妹学会走路；让小灰狼快乐、幸福，有了朋友，让大灰狼流下感动的泪水；他和欢乐村庄的村民用热情和坦诚融化了多疑的狐狸先生；用真诚和友爱让狐狸妹妹不再自卑，不再孤独。最后，笨笨猪也收获了自己的幸福，娶到了新娘巧巧猪。欢乐村庄充满了欢乐。
我喜欢《亲爱的笨笨猪》，我希望我们生活的家、城市也能像欢乐村庄一样欢乐、祥和，人人都简单、快乐、善良、真诚。
《亲爱的》读后感篇4
当写下这个题目时，便觉得一阵心如刀绞。中国的家长在给了孩子足够的自由后，觉得那是自己的“授权”或“施予”，他们并不觉得那是孩子们本来就有的天生的权利。对，他们的心态已经在不经意间暴露无遗。也就是说，他们到今都没法明白：他们的儿女不是他们的儿女，而是一个完全独立于他们的“别人”! ――题记
读了龙应台的《亲爱的安德烈》，有一种找到知音的感觉，更有一种振聋发聩的彻悟，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。
书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们现在的生活：早早起床、匆匆忙忙上学、没完没了做作业、上不完的各种补习班……
即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的斥责;安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。……这难道就是东西方教育理念的不同吗?
菲利浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。
多么希望我们的爸爸妈妈和老师们也能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈们快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，把你们严肃的爱变得温情一些，把你们古板的关怀变得更加亲切一点，给我们一点柔美的微笑，给我们一点应有的尊重，那样，你们的孩子，你们的学生一定会变得比现在灿烂很多，很多!
《亲爱的》读后感篇5
暑假里，经过老师的推荐，我买了一本由美国作家贝芙莉·克莱瑞写的获得国际大奖的小说——《亲爱的汉修先生》，读后让我受益匪浅。
这本书主要讲了一个名叫鲍蕾伊的小孩阅读了一位大作家汉修先生写的作品之后，就对他很感兴趣，很喜欢他，于是经常给汉修先生写信。后来，等鲍蕾伊上六年级的时候，老师布置了一个作业，就是写日记，他们俩的关系就更加密切了。汉修先生很明确地告诉他一句话：想写好作文，就必须要多看书，多写日记，这样才能写出优美的文章。在汉修先生的帮助下，鲍蕾伊的作文还获了奖。这本书中，鲍蕾伊的妈妈也让我很感动，她能够正确引导孩子，让他乐观坚强地面对人生。她说："我每次望着海浪，都会觉得不管事情看起来有多糟，人生还可以走下去的。”妈妈对人生坚强的态度对鲍蕾伊产生的影响，也深深地影响了我。
读完这本书，让我回味无穷，我知道了，想要提高自己写作水平，就应该从小开始养成写爱阅读和写日记的习惯。我还悟出了一个道理：找准目标，加上百分之一的聪明才智和百分之九十九的不懈努力，你就成功的迈出了一大步，相信自己。世界上无论什么事都不可能一帆风顺的，只要用积极乐观的态度去面对，就没有做不成的事。我还认识到：无论遇到什么困难，都不能心急，而是要静下心来慢慢去克服。看，我的收获是不是很大呢？
暑假，有这样的好书相伴，我感到很快乐。
《亲爱的》读后感篇6
?亲爱的安德烈》是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”；龙应台“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对龙应台“嘲笑有加”；龙应台对安德烈“认真研究”。
所谓父女母子一场，就是眼看着这个自己深爱的孩子越走越远，而且他的背影告诉你，不必追。
有时候父母总是不计代价的付出，孩子走远了，又觉得无限荒凉和凄然。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱去回报，只是，请允许我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的妈妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快乐和满足；但我不愿意听她唠叨一分钟，我觉得这不是不爱，只是因为我们不是能在语言交流上取得愉悦的人。如果说她在说，我在听，我不违心的告诉你，那仅仅是出于礼貌和孝敬。
当然，我觉得龙应台和安德烈，也有些其他的原因。
比如说，龙应台从政。我是有点很难理解一个母亲和儿子的书信谈论的都是国家大事，世界，国家，民族，公平，自由，正义，很像是政治家们在探讨议论人类的发展，时局的走向；这跟我看《傅雷家书》的感觉不太一样。我想对龙应台来说这可能是职业习惯思维定势，但对安德烈来说，他只是个人主义的自由惯了的年轻人，有几分热情，几分牵强，就很难说清了。
比如说，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且长时间不在身边，从小过着优裕的生活，十几岁周游了半个世界。我们可以想象这样的孩子是独立、自由、无忧而任性的人。他会放纵自己沉迷于自己的喜好，比如说朋友、音乐、足球、啤酒，而不愿意拿一点点时间来敷衍任何人。
我不知道通过这样的方式，他们是否达到了最终的目的，消除了心灵上的隔离；还是只是一个母亲一次有些痴心有些偏执的努力，其实在我的心里，我觉得可能没有。
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