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论尊重作文篇1
风雨过后的花，暗香残留。弥漫着清新空气的路上，多了几条蠕动的痕迹，不曾引人注目，细看是慢步徐行的蜗牛，小心，那也是生命。
尊重自然界中的每一条生命。
高山苍松，矗立挺拔，风吹雨打，毫不动摇，居高临下，一览众山小；迁徙小鸟，自由飞翔，俯瞰大地，做伴空际，引发诗情到碧霄；辛勤蜜蜂，日夜劳作，采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。为苍松的岿然不动，鸟儿的执著信念蜜蜂的无私奉献而尊重自然界中的每一条生命。
尊重生活中的每一个人。
尊重别人才能得到别人的尊重。别认为只有自己很重要，别人只是当配角。我们再厉害也难比过秦始皇。秦始皇一统天下，觉得自己至高无上，天下唯我独尊，于是任意践踏生命践踏别人的尊严。迫使人们揭竿而起，从此秦朝就此终止。
尊重自己，先从尊重生命开始。
自暴自弃，自残自虐，没有资格谈论尊重。乐观生活，创造奇迹，丰富人生，不舍不弃才是真正的尊重自己。
“廉者不受嗟来之食，志者不饮盗泉之水”，这是对人格的一种尊重；“穷且益坚，不坠青云之志”，这是对不屈理想的尊重；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；是对明辨善恶是非的尊重；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，更是对追求的尊重。
徘徊于茫茫宇宙之间的无数生命都是奇妙的，用心真诚地尊重每一条生命，因为他们都是值得尊重的。
论尊重作文篇2
风起云动，暗浪汹涌，花开花谢，日月之行，是自然界的规律在支配：价涨价跌，市场供求，产需动态，经济异况，是商品价值规律在支配，我们生存的世界，在规律的作用下井然有序，丰富绚丽，生命的灵动与独特才得以彰显。请尊重规律。
自古以来，中国历史上的不少先贤哲人便提出尊重规律的主张：“顺应天意”，敬畏自然等。这对于当代仍有很大的借鉴意义。
种树专家郭橐驼给了我们一个很好的范例，郭橐驼种树为业，邻人闾里，达官贵人都惊羡于他高超的种植手段。当被问及如何做到时，他回答说自己没有什么方法，只是顺应了树木的生长规律而已。种植时像儿女一样呵护，不换培土，不损根本，待其生长之时，又要像抛弃了一样不去顾念。而其他种树人有的爱之过深，甚至拿指甲划破树皮去测其死生，有的`则是换土过勤，伤其根本。因而都影响了树木的蕃息。假如没有对树木生长规律的虔诚尊重，又怎能成就郭橐驼的盛名呢?
解牛能手庖丁样也给我们深刻的启迪。“族庖月更刀”，而庖丁的刀已经十九年未换了，仍锋利若新发于硎，庖丁如此阐释自己的成功：“披大隙，导大款”，顺应牛天然的生理结构，游刃有余，终于练就了目无全牛的本领。倘若没有充分挖掘并尊重牛的生理结构，庖丁又如何能够达到如此炉火纯青的地步?
尊重规律，不仅仅体现在对自然界的规律的尊重，同时也应体现在人类社会的发展历程当中。
一如官员治理地方事务也应尊重规律，传统上，春秋战国，战争频仍的年代倾向于法家的专制强权，汉文帝时期，国家刚刚统一安定，则实行黄道之术，主张修养生息，而在和平安裕的朝代则多尊崇儒家的思想，对于我们当代社会，也同样应尊重规律，寻求顺应时代要求的管制手段。
又如教育子女。父母对子女的教育同样应该尊重人的生长规律，教育方式和手段应该适应儿童成长的不同阶段的需要。切不可盲目冒进或迟延。
尊重规律，与规律偕行，创造最美丽的风景!
论尊重作文篇3
尊重他人是一种高尚的美德，是个人内在修养的外在表现。尊重，是人的一生修养以及自我内涵的表现，也是人所必须具有品质。尊重，简单的说，就是一种品德。它反映的是一个人的文化素养，道德修养。同时也反映了一个民族的文化底蕴。尊重是一种品德，无论是在学习、工作还是生活中，无论是对同学、老师、领导、同事或是邻居、朋友甚至家人，都应该自觉践行尊重，因为每一个人都希望得到他人的尊重。
在现实生活中，经常有许多人不注意尊重他人：同学之间、师生之间、上下级之间、同事之间、左邻右舍、亲朋好友甚至家人之间，有时候完全以自我为中心，不注意别人的感受，不给对方留下足够的心理活动时间，与别人谈话时，只顾自己侃侃而谈，不给对方插话的机会；在听别人倾吐心事时，东张西望，左顾右盼，心不在焉；对给自己提意见的人耿耿于怀，对批评自己的人做出不礼貌不文明甚至粗野的言谈举止，等等。这都是不尊重他人的不文明行为。
当然，在我们的日常学习、工作和生活中难免会遇到对方有意或无意做了伤害你的事情，在这种情况下你是以其人之道还治其人之身？还是以宽容的态度原谅对方？如果你能换一个角度思考这个问题，以别人难以达到的大度和宽阔的胸怀来对待处理，那么你的形象就会高大起来，你的宽容和大度就会让你的人格折射出更加高尚的光芒来。这样你就会获得更多的尊重，在今后的学习、工作和生活中他们也一定会加倍回报你的。
你对别人的尊重其实不仅是尊重了别人也同时尊重了自己，因为尊重也会使别人对你肃然起敬。同学之间，同事之间、邻居之间、师生之间、上下级之间要学会互相尊重，就是夫妻之间也应该互相尊重，越是亲近的人，你说话越不能放肆，因为越是亲近的人越容易受到伤害。领导对下属的尊重更加会显示出领导者的水平来，领导特别是一个单位的主要领导本来就处在高处不胜寒的层面，你对下属说话和蔼可亲，不当众让下属难堪，关心和体谅下属在工作和生活中的难处，会使下属心情舒畅，会使其努力工作，更能赢的下属对领导的尊重。
所以说，人的内心都渴望得到他人的尊重，但也只有你先尊重了他人才能赢得尊重。常言道：送花的人周围都是鲜花，种刺得人身边都是荆棘。就让我们每一个人都去先尊重别人吧！因为尊重别人就是尊重你自己！
论尊重作文篇4
埃及的迈哈福兹写的《平民史诗》中说到“正直是道德之本”。但我以为是“尊重乃道德之本”。更为正确。
二零一一年的世博会，有很多人就没有道德，不尊重残疾人士。多家新闻媒体写出报导，世博会，残疾人士可免排队，免费去观看世博会，这一消息让许多人有了免费去世博会的方法，装残疾人。更有一些老板，为了贪图小便宜，租出一批轮椅，这让媒体又是写了几份报导。
我曾在网上看到一篇段子，是怎么说：三个人一起去看世博会，他们看到一个推着轮椅前行的残疾人士从残疾专用道过去，没排队，也没给钱，他们自言自语道：“这残疾人是真爽啊!”这是站在最左边的男子冒出一句话：“看我的，看我怎么进来。”说罢，他便去买了副墨镜走向残疾专用道。他向门口的开门人员说道：“我的眼睛……”他还没说完，开门人员就打开门，让他进去。看这一幕，与他同行的伙伴都大吃一惊，他们都纷纷效仿，当他们走到门口时，开门人员对他们说：“请跟你们的朋友说，我让他进去，没和他争议他不是瞎子，因为那个残疾人还没走远，我和他争论，我怕那个残疾人听见，感到耻辱和自卑。”当开门人员说完时，那两个人就悻悻回到了队伍后面，重新排队。
世博会的事例与段子，告诉我们，不能鄙视残疾人士，要爱护，尊重残疾人，尊重乃道德之本。
论尊重作文篇5
?我懂得了尊重别人》尊重，这两个字眼，看似平常却是世界上文明的真谛。想学会它，却要抛开你的一切名声、出身，还有所谓的“卑尊贵贱之分”。记得以前，在到奶奶家去的时候，我出去玩了一会儿，猛然看见一个小男孩在宝贝似的捧着一本脏兮兮的书。我也很爱读书，所以看到一个和我“志同道合”的人，我满心欢喜，想与他交谈，可看他衣着破烂，蓬头垢面，总觉得难以启齿，一个劲在那想着。直到他走了，我还如木头人般呆立着，任凭风一个劲地吹。有一种怜悯，他叫做慈爱；而有一种怜悯，它叫侮辱！怜悯之所以慈爱，因为它可以以人为本，平等相待。而另一种怜悯，则是一种侮辱性的毒素！就像一个人把发霉的面包扔给你！它充满了轻蔑与藐视，它忘了再卑微的人也有自己的尊严；忘了再低贱的人也懂得耻辱！我们这个世界上，为何要有种族歧视呢？难道白就算血统高贵？错！大错特错！每一个人都是平等的，他没有理由在一生中被人歧视。如果他做了非法之事，主要是让他改过自新，而不是唾弃他！我们要记住：我很重要，我们每一个人都很重要！你不管卑尊贵贱，都是无可替代的，都是与众人平等的！所以永远不要以居高临下的态度对待别人。只有你学会尊重，你才会赢得尊重！江苏南京高淳县一中初二:宋一豪
论尊重作文篇6
唐气喘吁吁地登上了公交车，当他的后脚刚跨入车内，巴士就启动了。
亚伯拉罕·唐先生，一个地道的白人白领，此时他看见巴士的最后一排还有一个空位，刚抬起脚就停下了——那座位旁边坐着一个黑人，虽然穿着西服，打扮的很正式，但他还是停住了脚步，虽然车上有不少人，但那个座位仍是空着。
快到站了，唐费力地穿过拥挤的人流与那黑人小伙子一同站在了门边。突然，在人群中，唐看见一只白净的手，轻轻拉开一位白人公子哥的包，用修长的双指夹出一个花哨的钱包，唐心中一惊，也并不想多管闲事，就在那只白手马上要缩回去的一瞬间，一只棕黑色的手迅速而有力地夹住了那人的手腕。透过夹缝，唐看见这个衣冠楚楚的白人男孩脸上竟闪过一丝惊慌。黑人小伙子轻轻地拽了拽那只手，用眼神示意他把钱包放回去。刚到站，白人男孩就一下子窜出去，消失在唐的视野里。
唐静静地旁观着这整个事件，相反，他觉得黑人小伙子如此做大概就是让自己免遭怀疑罢了，白人公子哥旁边就他一个黑人，那公子哥如果叫起来可就有口难辨了。唐将目光转开，不去再想，他只是用手在衣逗上轻轻按了按。
巴士又一次减速，要到站了，突然，身边的'黑人小伙子蹲下身去，又转过身对唐说：“钱包”，唐很奇怪，接过钱包用目光搜寻着那位白人公子哥是否还在。不料，黑人小伙说：“你的钱包”。空荡荡的什么都没有，原来是刚才多事地一按，把口袋按脱线了掉了下去，唐满面羞愧，为自己对黑人的歧视与不尊重感到深深地抱歉，当他反应过来应该道谢的，车已经再次启动，那个身着西服的身影已经下车走远了。
此时，唐突然觉得那种黑色已经不仅仅是一种颜色了，还带着一份尊重。
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