个人价值作文5篇

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个人价值作文5篇

个人价值作文篇1

星期五放学后，我和爸爸在下午去参加了古荡湾社区的社区活动。参加这次的社区活动，我感到很自豪，因为，这次活动的主题是——“倡导社会主义核心价值观”。

这次活动是在一个十字路口旁边举行的，我们才刚走出没多少路，就一眼找到了活动的集合地点。因为，古道湾社区的工作人员为了让集合地点变的醒目，就在两盏路灯的杆子中间绑了一条大大的标语横幅。

我们到的时候，就发现，集合地点的桌子边挤满了人群，他们都在填写一张表格。我定睛一看，原来，他们就再填写一张默写社会主义核心价值观的表格。我想：这点小事可难不倒我，我默写社会主义核心价值观可真是“张飞吃豆芽——小菜一碟”。我拿了一张表格，认真的一笔一划默写其社会主义核心价值观来了。“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”，顺笔而下，一气呵成。

本来，今天参加活动的小朋友要帮助大人到一些路口去发有关“社会主义核心价值观”的宣传单。因为来参加活动的人很多，组织活动的叔叔阿姨说不用我们发宣传单了，只要把默写社会主义核心价值观的表格给填写好之后就好了。但是，我却一点也不感到失去了一个自我学习、自我锻炼的机会。

因为我发现，人山人海中，有叔叔阿姨们，小朋友们。更让我意想不到的是，还有很多老爷爷老奶奶也来参加这次的社区活动了。这次的社区活动体现了我们中国人民的爱国之情！让我们大家一起行动起来，倡导社会主义核心价值观，为了让我们的社会主义大家庭变得更加和谐美好而共同努力！

个人价值作文篇2

培育和践行社会主义核心价值观，是推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。其中，诚信是中华民族的传统美德，也是建设和谐社会的基石。“诚信”这两个字，那些贪而无厌的人会对它置之不理，正是这样的原因，讲诚信的人才会受到更多的人刮目相看。对于它非常重视的人，才会喜欢他。你可别不信，我可是亲身经历过这样的事情。

记得有一个炎热的夏天，我和妈妈到姨妈家去玩，妈妈骑着电动自行车，我坐在后面，吹着风，闻着从远处飘来的香味，正当我最高兴的时候，电动自行车的后轮胎“哧”的一响，然后就没气了，我们只好把车推到一个修车的店里。修车师傅是一个身穿朴素衣服的老爷爷，他补胎的动作很娴熟、也很仔细。不一会儿就把我们电动自行车的车胎修好了，我和妈妈推着电动自行车就走了。路过一家便利超市时，妈妈说要买瓶饮料解解渴，正在掏钱的时候发现钱包没了，妈妈说钱包里有好几千元钱，这可怎么办啊？我们急得就像热窝上的蚂蚁...... 正在这时，从远处看见一个人跑过来，我仔细一看，原来是刚才那个修车的老爷爷。他手里拿着一个钱包，那不是妈妈的钱包吗？走近了，修车师傅气喘吁吁地说：“可算赶上你们了，这是你的钱包吧？掉在我那儿了。”说着把钱包还给了我妈妈。我妈妈连忙说“谢谢。”修车师傅说：“不用谢”，转身就走了。我望着他的背影，心想：他是多么诚信、高尚！

个人价值作文篇3

诚信是承载着人们渡河的船，失了诚信，船就会破碎，我们将无法在人生的道路上远航；没有了诚信，你就会一无所有，甚至没有了生命。

记得我曾经看过一样一个故事，故事名字叫《林肯的诚实》。它讲述的是美国第16任总统林肯身上发生的事。1836年，农民的家庭出生的27岁林肯便当上了律师；他精通法律，口才也非常好，在当地非常有名。林肯在帮人辩护过程中有一个条件，那就是他只为正义辩护，绝不会为邪恶势力辩护。从这里让我感受到了林肯很诚实。有人看中林肯的才华，想让林肯为其辩护，开脱罪行。林肯却坚定地说：“谎话只有在丢掉良知的时候，才能大声说出口；所以，请您另请高明，我没有能力为您效劳！”那人见林肯态度坚决，只能灰溜溜地离开了。

读了这个故事，我觉得林肯做得很对，而那个让林肯辩护的人做的很不对。他明明已经知道这事是错的，却他还想请林肯辩护，真是错上加错啊！因为“真相只有一个！”

俗话说，“一句谎话，要用十句谎话来圆。”照这样推算，说谎话就像陷在沼泽里一样，会越陷越深，说的谎就越来越多，到最后连自己都是非不分，不知真假！若人人都说谎，我们生活的世界充满了谎言、虚伪，那岂不是很可怕！所以，我们都应该向林肯一样，做一个诚信、坦荡的人。

生活中，诚信这种好品德是与每个人息息相关的，同学之间如果说了谎，友谊的小船说翻就翻。为此，让我们携起手来，从自己做起，让世界到处充满诚信，使我们的世界将会变得更加和谐、美好。

个人价值作文篇4

人类依靠现有的自然资源和生态资源，才得以进入正常有序的生产生活。假设，地球上的生物资源榨干用尽后，人类以及其他一切生物如何生存？这是摆在人类未来发展历史上一个最重大的研究课题。

人们的观念中常有一种“听之任之”的思想，就是说，祸不临头，事不关已。正是人们的这种思想，才导致行为可怕地失去了控制力。尽管国家通过确立法律、制度监管、政府监督等举措来规范人们的环境行为，却依然收效甚微。乱丢垃圾、制造污染等现象普遍发生，偷猎动物、乱砍滥伐等违法行为屡禁不止。

环境保护是泽利千秋万代的良佳大事，是留给子孙后代的宝贵财富。我们需要像保护眼睛一样保护环境，需要像爱护心灵一样爱护自然。环境保护不分国界、不分种族、不分地域、不分富裕贫穷、不分老少男女，环境保护是一项全人类的伟大事业，是一种与生俱来的神圣使命。

环保是一种价值观念，生活在地球上的我们使命光荣、责任重大。自然是人类的母亲，绿色是人类的母乳。倘若没有了自然、没有了绿色，人们就成了地球遗弃的孤儿，无家可归，再无依靠。

环保不是说千道万、口若悬河。它真切地体现在我们生活中的每一件小事中，不乱丢垃圾、不践踏草坪、废物回收利用等等。环保只有入脑入心，以情感人，以理服人，成为一种普遍推崇的可行动的可复制的价值观念，才真正发挥它的远大生命力，万众一心，众志成城，我们才能有信心有能力打好这场环境保卫战。还蓝天一片澄明，还青山一袭绿衣，换子孙后代一个万物和谐、生态有序的美丽家园。

个人价值作文篇5

修身为本

闵菲静

自儒家兴起入世文化，使我们千年来本能地迎合时代需求以成就自我价值。在修身与平天下中他们追求后者，可我认为前者乃是根本。

正如马斯洛指出的那样，自我实现几乎是人生中最高层的需求。在儒家修身、齐家、治国、平天下层层递进的入世思想的双重影响下，人们潜意识中将自我价值的实现限定在了时代需求之下。这逻辑显然不是完全正确的。其产生的根本原因在于纪德所言：借助芦苇的摆动，我们才能认识风。——人们倾向于侧面了解事物，而很少对事物有直观的判断。

然而，纪德的话还有下半句：但风比芦苇更重要。同样地，我认为价值是更重要或者说更本质的存在，价值正如苏子笔下的浩然正气：不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡最可取的态度应是以价值之永恒去适应时代多变又多元的需求。就像木心在狱中仍醉心于美学，腰杆笔直、坚定不渝，他甚至表示：任何时代都不是艺术的时代，因而要在自己身上克服这个时代。又如苏格拉底的牛虻之喻，调侃的同时申辩，又暗含对自我价值的肯定。或许他们的所作所为不能说立刻令他们的时代明亮了多少，但他们的个人价值毋庸置疑且传诸后世。换言之，是一种跨时代而普适的价值，自我价值不必只在时代中实现。

战火纷飞的年代渴求一个智勇双全的将军，黑暗蒙昧的年代急需一位呐喊者，和平安定的年代等待无数有识之士进忠言以成明治。然而，事实上呈现在大多数人眼里的时代需求往往是这样：茹毛饮血的时代崇尚暴力，封建时代讲究礼法，当今时代必须内卷。在这些伪需求下，个人价值不适于时代是毫不惊奇的。后者只是时代病态的体现，前者才是本质，看见病态并从本质上去改善的人被称为英雄。当然，每个时代都有独一无二的需求，英雄也有的成功有的失败。但从其共性而言，任何一个时代都不会否定真情、信仰、追求等美好品质的价值——真善而后美是时代永恒的内在需求。因而，任何英雄都首先是一个本真的人，而坚定自我价值不被外界消磨是真的体现之一，也正是古往今来的时代先锋器宇轩昂立于天地之间的共同写照。

所以，当个人价值与所谓的时代需求所向背离时绝不能屈心抑志以迎合，这无疑是明珠蒙尘、沦为时代的奴隶。更可取的态度应该是尼采曾描述的一种若即若离、亦近亦远的态度：远远地脱离自己的时代，仿佛从时代的海岸被推回到以往世界的大洋中，这是极有好处的。从大洋深处眺望海岸，你也许第一次看到海岸全貌；再度靠近海岸时，你就强于那些从未离开过海岸的人，你能更全面地了解海岸。有些类似于穷则独善其身，达则兼济天下。但它更强调在不合于时代时去到自己的瓦尔湖畔休养生息、全心生活——既不在驯化中失去独立也不在对抗中磨损，不卑不亢地处理个人与时代间的关系。

站在时代的岸边，去寻找自己的珍珠，握紧它，别在海浪中丢失；令它发光发亮，当大洋中添上一线珠光，海岸也必然已渡上珠光。

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